※ 引述《tmac012004 (桐谷和人)》之銘言：
: 我佛教徒鄰居就天天持咒誦經茹素，持愣嚴咒，我叫他去慈濟環保站當志工，他怕會受傷
: ，他很想交女友發生關係，但是又沒錢，因為他媽一直捐錢給寺廟，給他很少零用錢，我
: 跟他說南傳內觀禪修可以熄滅貪愛，三果阿那含就不會想和女人發生性行為，不過他覺得
: 那是小乘，所以他每天還是誦經茹素禮佛持咒，那些都沒辦法熄滅貪愛，我愛莫能助
你講的內容都好可愛啊
既然我的文都沒什麼人回 你又回了兩次 我想看看我能不能給你什麼建議
我知道你也懂得道理
你講到熄滅貪愛 你前面給你鄰居的建議是當志工轉移注意力
但其實這和你鄰居正在做的誦經茹素禮佛持咒一樣都無法熄滅貪愛 僅是讓他安份
要真正獲得自由解脫的智慧 必須從人的本質上做改變
我解析給你聽
貪愛 是"自身"貪愛"外界"
自身會有性欲就和食欲一樣均屬自然並不需要消滅 該消滅的是自己的妄心
目標應該是在成為有也好無也好的自由心態 得到了這樣的自由即是得到了解脫智慧
必須做到的是:
1.調整對"自身"的看法 得到見證自滅的智慧 就有了佛法說的"定"
2.調整對"外界"的看法 得到見證色空的智慧 就有了佛法說的"戒"
以上2點你所提的內觀禪修或許能有一定的成效
但是我覺得臨門一腳的是"慧" 因為所有的妄心都是無慧的表現
看看這麼多宣揚戒東戒西的人就知道 沒有"慧"也是不能真正的懂"戒"跟"定"的
3.從心中看見淨土是如何 才是真正開始領悟"慧"的真諦 他是我們要前往的地方
無慧的人當然想要前往的地方不一樣
所以簡單舉例一個問題
真正要解決卻是要具足戒定慧 實在非常困難教人得到智慧

隨緣吧~至少我覺得持咒誦經茹素很好每個人的因緣不一樣可以看看大法鼓聖嚴師父的開示

內觀就是獲得智慧的修行。若照汝邏輯，那煩惱也是自然啊，不須消滅，那請問修行要修什麼？另外，有內觀過就知道妄心無法消除，只能觀察。

阿彌陀佛，末學以為五欲六塵的煩惱都是習性，並非自然本性。無始劫來的煩惱習氣使得我們以為那是自然的，其實本性本善裡面是沒有這些煩惱習氣的。

是阿 你說得沒錯

妄心如果是指「所觀」的話，暫時止息是能辦到的。但「能觀」及「所觀」皆為第六意識就是了。

其實我自己有去接觸法鼓山打坐禪修。但是我自己也是妄念紛飛。所以我就依夢參老和尚的開示：先從禮佛~誦經開始。久了就能通禪定了。慢慢來~