我們常常感歎“人生如夢”，實際上人生就是夢，現實與夢沒有本質區別。
佛教指出，人有八識，（眼耳鼻舌身）五蘊五識、意識、末那（我）識，
和阿賴耶識（潛意識）。當我們（所謂）清醒的時候，我們用前六識在
展現世界，眼識通過視網膜把進入瞳孔的不同頻譜的光子“重新構造”
成三維世界，耳識把空氣振動變現為聲音和音樂，鼻識、舌識把化學
物質變現為香臭和味道，身識把佈滿神經元的皮膚觸覺變現為柔滑、
粗糙等感覺，然後思想（意識）把事物的前後變化用邏輯關係貫穿在一起。
當我們進入睡眠的時候，五識關閉，我們的器官不再接受（所謂的）外界
資訊，意識同時也關閉了。我之前說過，意識是判斷，意識根據某種邏輯
來判斷。我們之所以認為自己是清醒的，是因為意識在作用，意識通過
“比對”，看到自己的床，看到房間、外面的景色，然後“告訴”自己
我們清醒。在夢中，意識是關閉的，所以數學家不能在夢中解決數學問題
。因為意識關閉了，所以我們不知道自己是在做夢。（有做清醒夢的，
這時候意識沒有全部關閉）
做夢的時候意識關閉，潛意識（阿賴耶識、藏識）開始進入前臺作業，
潛意識是習氣的庫存。做夢的時候眼識也在起作用，所以我們可以看到
空間，耳識也起作用，我們可以聽到聲音或說話。身識起作用，所以會
有夢遺等現象發生。鼻識、舌識的作用不太大。
潛意識是非邏輯的、特性的，我們所有的“貪嗔癡”等壞毛病、壞習慣
等雜質都藏在潛意識裡，我們的“真善美”也含藏在潛意識裡。在夢中
因為沒有“意識”的管控，或者管控非常低弱，所以有時候我們的夢
亂七八糟、無奇不有，白天連想像都想不出來。
夢為什麼不連續？因為意識不發生作用。意識為什麼不發生作用？
因為意識作用要耗費能量，我們學習和工作是要花精力的。而夢和睡眠
是為了重新積蓄能量的過程，所以這時候意識必須關閉。這是人體的
精美設計。
我們醒來之後，與外緣重新連接在一起。外緣是什麼呢？是物質形態
的記憶體。房子也是某種記憶體。房子原先是不存在的，是本來無的
，是人們為了居住把鋼筋水泥和在一起做出來的。這個外界記憶體把
我們的內置記憶重新歸位，加上意識的作用，我們就產生了連續性。
有了連續性，我們才可以“正常”工作和生活。沒有連續性，就是
“夢”，就是“今宵酒醒何處”，就是“莊生夢蝶”。
我們之所以有“人生如夢”的感歎，就是因為過去的事件也已消失，
童年不復存在，但是內置記憶有殘留，加上物質的殘留（家鄉）
的雙重作用。一旦家鄉的模樣消失（因為老屋被拆遷）而不復存在，
這個內置記憶就更加產生“人生如夢”的感覺。記憶是我們認為物質
世界真實存在的“本質”，是我們不能悟道的“元兇”。
所以人生不是如夢，它就是夢。除去連續性，與夢沒有分別。連續性
是意識產生的，給我們一個錯覺，認為事物是連續的。於是我們執著
與“連續性”。華嚴經：萬法唯識。除了這個“識”，一切都是空的
。世界是“識”創建出來的。
如果我們看到了世界萬物都是這個“識”的作用，就是明心見性。
知道宇宙萬事萬物都是“識”的產物，除去識，別無他物，就契入了空性。