我所聽過南傳尊者的言論
幾乎都只是在闡述自己的傳承，
並沒有貶低大乘是假佛教
只是那和他們的佛教不同
所以不同意
南傳的阿毗逹摩不同意別的部派觀點
包括十方佛，或不同的佛陀觀
這很正常
部派之間本來就互相反對
至於後來才出現的大乘
因為兩邊分開發展
大乘和南傳在歷史上根本不碰面
大乘和南傳在歷史上根本不碰面
大乘和南傳在歷史上根本不碰面
因為很重要所以說三次
大乘所批評的小乘，是印度本土的部派
不是錫蘭佛教
把兩個當敵人
簡直就是張飛打岳飛
hvariables板友把自己的恨意
塞到南傳尊者的嘴裡
才是對尊者的扭曲
把寶貴的南傳菩薩道
講成好像筆戰的文章
人家長老根本沒有要戰大乘好嗎？
就好比記者採訪教授，
教授只是說自己反對某說法
記者為了增加爆點
標題就打上「名教授打臉某某某」
教授看了很委屈
他只是描述自己的反對意見
記者卻寫成「打臉」
講得好像他口氣很嗆的樣子
北傳經典有自成體系的佛陀觀
認為歷史上的佛陀是化身佛
他的貪嗔什麼缺點都是示現出來的
你如果不同意
就會覺得太難以置信
那就不要信啊
事實上我們北傳的人也不一定信
只是經典講了，
我們態度謹慎不隨便改而已
把成佛前的沙門喬達摩當成凡夫也很好
對我們反而更親切
對北傳來說，經典呈現不同角度的真理
所以一部經和另一部經互相反對
對北傳來說是家常便飯
你要相信法華經的化城也好，
不信也好
這很彈性的
這只是大乘中的一種說法
南傳尊者覺得極樂世界是一種常見也很合理
事實上很多人對極樂會生出常見
有些法門就是為了接引有常見的人啊
你要接引這種人
就要用他喜歡的東西去吸引他
他喜歡宮殿、珠寶、長壽
極樂有一堆宮殿珠寶
從好的角度是接引常見
從壞的角度太過頭會變成宣揚常見
有利有弊
我們不能把流弊遮住當做沒有嘛
但也不要跟現在的網路覺青一樣
有精神潔癖
沾到髒髒就不行
北傳很多經典你覺得是常見
在我們看來都是為了
「接引有常見的人」
厲害的人幫助外道，能夠先混進去
讓有常見的人覺得你是同一國的
用他們接受的語言去傳佛法
: http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
: 上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》78頁對「假佛法大乘」的批判：
: 大乘佛教徒以極樂世界等同於涅槃。他們描述那是天堂，並說：在那裡的所有眾生成佛之
: 後，將在此世界裏永遠地免除老、病、死，而享有永恆的快樂。極樂世界與那些相信生命
: 永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚常見的佛教徒的著
: 作。