※ 引述《Sorge (green-tinted mind)》之銘言：
: 按: 本文內容, 是在判讀一位歷史上極為重要的禪宗祖師的學思性格。
: 因為這位祖師的性格作風, 實在太奇特。
: 判讀的結果, 可能跟目前佛學界主流的解讀方法, 不太相同。
: 如果板友有什麼外延顧慮, 也請自行斟酌一下, 要不要往下看。3q
: 閱讀禪宗文獻, 我們常常會碰到一種狀況, 需要加以判斷:
: 某個禪師在某個場合中, 所說的話, 是在說真的, 還是說假的。
: 比如, 一個學生來跟禪師求教佛法, 禪師卻回說「我不會佛法」。
所謂"不會佛法"是因為
禪師為了破除學生的執著
就連金剛經上佛自己都說了
"若人言：如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名
說法。"
佛法不是向外覓得的
永嘉證道歌亦言
"覓即知君不可見，不離當處常湛然。"
: 禪師說他自己不會佛法, 這是在說真的還假的?
同上，會不會佛法無真假的問題。
只有執不執著的問題。
: 禪師怎麼可能不會佛法?
: 所以, 看到禪師這樣講, 我們通常會認為, 禪師說這話, 並不是在說真的;
: 禪師不可能不會佛法。
: 他是另有所指, 才故意講出這樣一句意義特殊的假話。
: 但是, 有些時候, 禪師所說的話, 我們很難明確區別, 他是在說真還是說假。
: 譬如, 百丈懷海有一次, 一名弟子突然哭哭啼啼的跑來說,
: 他的父母都過世了, 希望百丈選個日子, 幫他父母辦法事。
: 百丈看到他這樣哭鬧不停, 就當場訓斥他說:
: 那, 明天好了, 明天你跟你父母一起埋葬。
: 百丈對弟子講這種重話, 是為了要止斷、排遣掉, 弟子的哭鬧情緒。
: 這種話, 通常我們也不認為是一種真話；
: 亦即, 百丈不是真的想把弟子埋葬掉。他是為了訓誡弟子而這樣講。
: 但是, 事情可能沒有那麼單純, 還有更深層的地方, 也要被考慮到。
: 我們還要設想到一種情況, 就是,
: 如果百丈禪師重話訓斥之後, 弟子還是情緒不止、繼續哭啼呢?
: 答案恐怕就很難說了。
: 如果最後沒辦法, 百丈禪師搞不好真的會把弟子給活埋掉吧?
: 這個問題聽起來十分嚴肅。需要再嚴肅一點來想。
: 因為禪師面對的是, 一個情緒波動、情執不斷的個體生命。
: 如果好言、重話都說盡, 情況還是沒改善, 恐怕就得祭出最不得已的處置方式。
: 如同一個醫生, 遇到不治之症, 藥方用盡之後的最壞打算。
: 就百丈禪師這個例子來看, 如果我們要設想多種可能情況,
: 又或者, 設想到, 一定還有一種最壞的可能情況, 也要被納入考慮,
: 那麼, 我們就很難再用一般的表面印象去判定, 禪師講的話, 不是在講真的。
: 禪師講話, 很多時候, 我們表面上聽起來好像不是在講真的。
: 但, 實際上, 我們又不能百分之百排除掉「最嚴肅」的那種可能性。
: 也就是說, 禪師的講話, 從深一點的層面來看, 很難說都是假的,
: 很難說沒有「認真」的成分。
: 只是我們一時之間聽不出來, 就用我們的惰性思維, 判認, 那不是認真的。
黃檗禪師那段系統怎麼沒留下來痾痾
黃檗希運禪師打了臨濟義玄禪師
到最後臨濟義玄禪師開悟打了回去的這個公案
甚至許多禪門公案
我老實說嘿 如果你沒有體悟 沒有反覆薰修
光是靠邏輯推理 是絕對摸不到邊的
絕對不是什麼生命力壓倒誰的這種內涵
看到這系列第一篇出來的時候本來也還沒有想回
只是擔心這樣的文字留下來 讓更多人看了受到引導
落入文字中鑽牛角尖 就可惜了 所以才來回應
如果有隻鵝 生長在瓶子中
已經與瓶子緊密結合
要如何救出鵝 不傷害到鵝 又不破壞瓶子？