※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1UQ3sYq9 ]
作者: nmamtb (南無 阿彌陀佛) 看板: Buddhism
標題: [法語] 學佛與做人的道理
時間: Wed Mar 11 09:23:44 2020
建議用聽的，個人聽了兩遍，很是受用。

阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

有幾個人能全部記起來阿 我很好奇

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阿彌陀佛!

南無阿彌陀佛

第十點不就跟很多人去極樂世界的目標抵觸了嗎要環境好要沒有天女來誘惑要一路順利避開所有問題直接成佛速率效率遠贏人間假如極樂世界派的觀點才是務實的(不能排除這樣的選擇其實才是務實的)那麼其實一路順境才是最好的環境什麼逆境可以成就修行 就是自欺欺人而已反之現在 對 就是現在的這個娑婆世界才是真正符合地10點的原則逆境才能成就真正的佛道一個從來沒有被天女誘惑過的人他就不可能有勝過天女誘惑的能力即使他是同性戀好了每個人一樣都有可以誘惑他的人事物只有真正勝過誘惑的人他才是真正站穩的人

去極樂世界要發菩提心,可是真發菩提心,怎會去發願去極樂世界.所以不能把去淨土當成去享樂,這樣沒有菩提心了,就去不了,應當是發願去跟佛陀學習,學習後要回到娑婆修行.這樣有菩提心,有菩薩道才能合乎大乘淨土的意義.

佛教界慢慢引入日常生活倫理 生活哲學探討 好的改變

這類文章應該不用針對某某淨土討論，只是一般日常生活就算不是佛教徒，無信仰者也是會自我調整

因為這關係到最基本的原理成佛就是需要在三大阿僧祇劫中克服所有困難、退墮的風險、各種誘惑最終成就無上佛果然後現在的理論鼓勵取消中間所有的困難直取無上佛果根據這一篇第十點 就知道根本是天方夜譚了君不見現在的人不檢討自己無法克制誘惑卻要去檢討天女的存在天女的存在是礙到別人了嗎？克服誘惑一直以來都是修行人自身的責任而不是天女 魔王 魔女的責任沒有人可以說 我今天犯邪淫 是因為女人誘惑我不是的是自己應該要努力克服的如果依然保持著只有無菌室才安全的觀念那麼即使沒有天女 魔王 魔女來誘惑你只要一遇到跟自己相應的女人 一樣可以發生邪淫這本來就是自己必須勝過的誘惑

色不迷人人自迷 愛慾是生死輪迴根本 天女本來就不是問題 有問題本來就是自己

樓上說得好！

推 推文當中的討論

阿彌陀佛，末學的感想是，順逆是看個人的觀念來講的。舉個例子，金銀財寶對凡夫是順境，對初修行的人而言(依 a菩薩所言，會引誘我們貪念)算是某種逆境，但對真正老修行者，他會看做是順境，看做是又一個鍛鍊自己斷除貪念的境界來了。末學自己也正努力學習在各種境界中鍛鍊自己的心，一開始確實是從戒除所有污染源(閉門清修)開始，所以到後來會排斥所有能引發自己慾望的人事物。現在由於開始工作的關係(入世修行)，要是繼續「故意」躲開，感覺到會讓眾生生煩惱，以為是在輕視她們。所以只好提升自己的功夫，朝著遇境不起淫慾的目標前進。這個目標是，即使與穿著較清涼的人互視，也不用再閃躲而不會起貪愛的念頭，並且也沒有輕視的念頭，只留下憐憫的念頭。所以現在的我又把它看做是順境，提升自己功夫的境界又來到了。(這邊要注意的是，一切順逆境都要隨緣不要攀緣，所謂攀緣就是有好惡愛憎之心，所以也不應該喜愛它而主動去追求它。)第二點，針對極樂世界是無菌室之說。末學的認知是，極樂世界的人都有無量分身，可以到各佛國度去禮佛，所以不用擔心有什麼境界考驗不到。而本尊留在極樂世界則是最穩當的做法，這樣一來就保證不會退轉。這邊要額外討論的是，佛說法是應機與藥，每味法醫對治的煩惱都不一樣，拿甲藥的藥理去質疑乙藥的對錯，其實這是會有問題的。最嚴重的影響就是讓眾生誤會，錯過了此良藥而繼續受苦受難。末學把持的態度是，不自讚毀他。所謂寧動千江水不動道人心，只要是世尊留下來的法，都值得我們去修行。若是見到他人修的苦哈哈的，明顯選錯不適合他的法門，也要善巧方便的引導他改換跑道試試。很好用的一句話是，「能說不能行不是真智慧」，請他勘驗自己能做到多少，這樣修能斷煩惱嗎？

只有上品中生以上才有無量分身。分身的條件是無生法忍，上品下生還要修練恆久遠的時間才有。中品幾乎沒有機會，所以中品成阿羅漢。下品就更不用說了。阿彌陀佛送你五神通已經很爽了，無生法忍請自己修

能在無菌室成佛 然後故意說不要就會如同n菩薩最後問的能說不能行 這樣修能斷煩惱嗎？意思就是說如果沒辦法斷煩惱 又故意不去無菌安全的世界其實也是一種偏執但現在的問題是 安全無菌的世界 對解脫是有幫助的...無誤可是對成佛可能是沒有幫助的大家都有讀過釋迦牟尼佛的本生經吧也就是他成佛前不斷努力 以及經歷退墮甚至墮入畜生道跟地獄道的可怕遭遇為什麼他需要遭遇這些 因為三大阿僧祇劫就是要不斷流轉六道 才能證悟無上正等正覺這個跟解脫道是完全不同的一條路如果換做現在的棉花糖軟綿綿輕鬆成佛的學生本生經就會是這樣寫第一章 平安抵達無量光明與無量壽命的世界第二章 成佛了 全劇終這跟佛道的修行方式 其實是抵觸的也就是說 成佛需要的不是無菌室而是佛在人間成甚至還有經歷退墮到惡道的過程最終證悟得到無上正等正覺至少本師釋迦牟尼佛他的經驗是這樣的同理 兜率內院的淨土為什麼必須有關門歇業的一天為什麼不讓大家通通留在裡面一個一個等著成佛 時間到再下生人間即可因為那樣的環境 是無法使人得到證悟無上正等正覺所需經歷的一切人事時地物的也因此 成佛之路 就是一條充滿風險與艱辛的道路釋迦牟尼佛自己的弟子中 除了彌勒菩薩之外沒有其他走菩薩道的了並不是把Line的暱稱改成非佛不做然後逃避現實人生種種困難、誘惑、考驗 就可以成佛成阿羅漢可以 但成佛之道並不是這樣的

阿彌陀佛，感恩a菩薩的補充，末學自己是這樣發願的，我要往生極樂世界是要去學佛度眾生的，不是去「享受無菌室」的。由於自己的煩惱習氣很重，所以是嚮往先出世修行，再入世歷事練心。或許娑婆世界的眾生根性就是如此，佛陀才會應此機說此法。另外，華嚴經末後普賢菩薩十大願王導歸極樂亦是，華嚴聖眾為何還要去極樂，他們都有能力到諸佛國度去禮佛，實在沒有必要再去極樂親近阿彌陀佛。原因可能就是在極樂世界聞法不間斷，能常隨佛菩薩學佛，而圓滿速成佛果。念佛成佛是以佛果地覺契因地心，除非成佛，否則無法圓知其所以然。也就是我們以世智變聰去補度思量，只會造成誤會而退失信心。

n菩薩自然是去成佛的從n菩薩的言行來看 都是為了成佛而去極樂世界的相反的另一種是(就是完全抵觸n菩薩的那種)極樂世界進入免門檻 免發大乘菩提心只要一念 就可以獲得第一特獎無量光無量壽喔快樂無極 永無痛苦 沒有考驗 沒有妨礙這種廣告詞就不可能是要成佛的人會被吸引的

阿彌陀佛，其實末學最初也曾因為這個世界太苦了，所以才嚮往極樂世界而接觸到淨土法門的。或許這是所謂的「先以欲勾牽，後令入佛智」的成功例子，最終還是被感化了。再聽經聞法後，自然而然就發起了要度眾生的心願。因為經教都告訴我們，想要往生極樂世界的條件是，發菩提心、一向專念阿彌陀佛。就算是臨終十念、一念往生的人，也得要發大慚愧心徹底懺悔，才能符合佛心而得到接引。這邊要注意的是不能僥倖，只想著到時候再來念就好，原因有三個必備的條件：臨終頭腦清醒、能遇到善知識提醒、經提醒能放下跟著念佛。這三條要同時具足也得要宿世今生有修才可以，我們還是要平時就老實念佛，不可以抱持等到臨終再來念就好的心態，往往就會誤了這一生。

推必備條件這個才是絕對需要的必備條件

南無阿彌陀佛