算是自身的一些經驗
兩年前因特別的因緣而發現身體出現了異狀
因而接受化放療
當時，沒有任何人可以提供意見
包含怎樣抑制副作用
結果就是病症完全照教科書上發生
副作用也產生極大的痛楚
因為是到了嚴重的口腔黏膜炎，水也無法進
所以進了醫院急診
又偏偏專科沒有病床
因此閒置放了三天只打食鹽水
急診醫師也不敢開嗎啡
每一小時就會因為喉嚨癢咳血並引發強烈痛楚
在當下真的說，很難體會放下
只會趕緊讓自己解脫（自殺）
疼痛指數接近10吧
想問板上的大德，你們在面臨這樣的狀態
有怎樣的心境呢？

現代很多高僧大德都有你說的問題，所以我才懷疑現代是否有人能修成阿羅漢？有的人是有能力決定什麼時候走，往往在身體好時就先走了，因此也無從了解是否經起得病苦的考驗。

修到阿羅漢躲在滅盡定內就完全不會感到痛。但出定後仍然會痛。所以目鍵連還是取滅度。因為他肉體的傷太重，好不了了。其實在大天的時代，就已經懷疑阿羅漢是否真的是阿羅漢了。所以大天才提出質疑。

推，所以個人認為道教的命功有其重要的地位。當然因為佛門學派廣大，若有大德補充，誠摯感謝。

覺得可以，但難度很高

很難，高僧一樣疼痛難耐

這就是我前面推文說的，總有那麼一天，會知道自己是不是自認的那回事(不是指原po)…anyway，事情過去就過了，如果覺得功夫不夠還有努力的機會，保重身體，祝福你

有定力可以減少身苦,有慧力可以減少心苦.兩者都有,就什麼都不用怕了,苦已經看到盡頭.

最大的問題是生重病時，你的功夫使不上力。氣機發動不起來，念頭也無法集中於一個所緣。我的經驗大概是這樣子。

這各問題是蠻有趣的 因為一般人的體驗都是會因為肉體精神狀態變化 你的修為也會變化只是我自己的經驗 修為越好 容錯度就越大

這個需要次第的修煉，像是以破瓦法為例好了，你首先要能把你的全身的光收攝到一個點上不散，煉出一個不壞的金剛場，才出體離去，否則你一體就破了，等於整個回歸法界光明去了，那就等於你這輩子的人身白來了，那個法身根本不用煉，報身跟化身都不圓滿就離開了。煉定功在達到一定程度時，能有視之不見、聽之不聞的狀況出現，至少要能恆常住在這樣的相續中，才有後續的東西。連看跟聽都沒感覺了，連離體都沒感覺了，當然不會有你說的問題了。但是未成就之前就一直在病痛之中，你光是要想修定都已經太困難了，還是好好保健身體當做幫助修煉時的助緣比較實際。不然就像是一邊治病一邊吃毒藥的人一樣，太難健康起來了。

我一直想要修禪定 但一直因緣未能俱足 本來有個機會 因為武漢肺炎流行就沒了 哈

痛苦到極點本來會出現的念頭就是【放下】啊~只會希望趕快停止這疼痛，啥其他欲念也沒有了。這麼難受哪還能想著好了之後還能做什麼。【放下】的心境就是【我不敢再動念頭妄想什麼了~】。不過腫瘤科有統計過，四成患者之初次治癒後，想的是【及時行樂】，繼續去追求外在的財色名食睡五欲之樂。沒有真的放下，就只是病痛時暫時騙自己。後來就再度復發囉（大愛台治療肝癌的專題節目報導的，花蓮慈濟醫院統計喝到酒精中毒肝病後反覆繼續喝，喝到肝硬化死）真的【放下】時，當你回復健康後，是否改變錯誤習性之惡心惡行，才算數。

光看描述就好可怕，希望你現在平安健康

https://youtu.be/RcGyVTAoXEU 請看她如何表演給你焦慮

沒差，反正快死了，怎麼哀號都不關我們的事，事實就是這樣而已，說什麼都是屁哦兩年了還活著，那應該沒那麼快死，看來是醫生誤判，反正醫院就是這樣

美其名是責任罷了

修止觀，用自己的性光做基礎來煉功，也容易幫自己恢復的快。立牌位或是做法會幫忙清因消業也能幫助釋放基因中的黑色物質。但是已定業是不可改的，還未壞死的都還有機會恢復。這些都是很好幫助修行的助緣。

盡量做到自己想得到的事情 其餘就一心對抗病魔跟不適了吧 身體的病痛不能完全控制 真的遇到了也只能排除雜念 交給身體自己對抗了

我雖沒有原po那經歷，但內分泌失調造成的肌肉痙攣跟外傷造成的肌肉攣縮，全身既是僵硬又縮曲，真的痛到想死

佛陀也是阿羅漢，但即使是佛陀，也會因背痛難忍而需要休息。過度聚焦於挑戰痛苦也算是一種苦行，而佛陀的教法是離苦行與放一兩邊，行於中道的，面對病苦，在雜阿含經中有許多提綱挈領的教法，如有興趣可嘗試去搜尋並了解與修習。

只要有人的身體就會有感覺到痛，不是說修行就感覺不