不曉得你有沒有想過我們如何瞭解所謂的「虛空」？當我們要認識虛空時，並無法以直接
方式瞭解或通達，我們由「無質礙」來瞭解或通達「虛空」，也就是我們瞭解「虛空」的
方式是間接的以遮擋了物質障礙的方式來理解；同樣的，當我們要認識瓶子上的空性，也
是透由遮擋瓶子的自性來理解，也就是當我們說理解了瓶子上的空性，其實我們是以遮擋
了瓶子的自性來理解的。
那麼，如果我們遮擋了瓶子的自性，瓶子是不是就沒有了？也就是說如果瓶子無自性，無
法以自己的力量成立，瓶子是不是就不存在？也不是，瓶子以透過名識安立的方式存在，
也就是說：瓶子有，但不是有自性；瓶子無自性，但不是無。好吧，如果瓶子無法以自性
的方式存在，那麼你能舉出除了名識安立的方式外，還能怎麼存在？
那我們再來觀察一個場景：「我們進入了一間黑暗房間，地上有著盤繩，由於光線昏暗，
我們誤認為有蛇」，我們都知道蛇的存在是名識在盤繩上安立出來的，有的僅是盤繩。好
吧，那蛇到底有沒有？沒看清楚的情況就有，為什麼？對沒看清楚的我們，就有看見蛇的
感覺與恐懼。但是蛇是無自性的，在自境上並不存在的，是名識安立出來的，不是真實有
的。但對於無法瞭解事實的我們，蛇是不是透過名識安立而有？雖然事實不存在。那盤繩
呢？盤繩也是無自性的，盤繩也是依賴施設處由名識安立，但不同的是，同樣是名識安立
，一者存在、一者不存在。
好吧，既然你可以堅固的認為事物無自性，而事物又是存在，你只能無奈的接受名識安立
而存在，不是嗎？