※ 引述《yaqqq (^^)》之銘言：
:
: 這一板從thismy板主轉成Buddha板後，自由奔放的討論板風就是本板的特色。
: 所以討論(實為攻擊?)或是評論(根本認定為假?)佛法僧都是沒有問題的。
: 在這些文章中，甚至可以學習到不少好東西。
:
: 而接續4年多的板主生活，也一直秉持這個板風。
: 對這種文章只能睜一隻眼閉一隻眼，不能出來說說話。
:
: 現在退休了，終於可以說個心理大實話：
: 就是被你們這些人，拿來對比的南傳上座部，真是他媽的有夠衰。
稍微了解上座部佛教就知道
兩千多年來上座部佛教保存了佛教正法不被假佛教大乘經典汙染哪裡有夠衰？
: 看到這種文章就只想問一句：
: 有沒有種拿你的文章，去你的教派詢問啦?
當你想不出什麼好理由幫假佛教大乘經典護航就是亂扯去你的教派詢問啦？
你怎麼不去問上座部佛教的法師十方諸佛是不是佛教教義？
怕上座部佛教的法師拆穿你的迷信？
: 看過阿姜查尊者.阿姜曼尊者的著作，板友po的葛印卡老師的教導，
: 本身親自接觸的讚念長老，都沒有這種說法。
你自己又不去問沒看過沒聽過這種說法並不表示沒有。
葛印卡《生活的藝術》有開示：
問：您的教導是「大乘」，還是「小乘」？
答：兩者都不是。事實上，「乘」這個字的意思，是指能帶你到最終目
標的交通工具，但是今日它被錯誤地賦予了派別的含意。佛陀從
未教導過任何狹隘的派別之見。他所教導的「法」，是具有普遍性
的。這種普遍性，吸引我接受佛陀的教導，並且令我獲益良多。
因此，我以我全部的愛與慈悲，將這人人適用的「法」，給一切眾
生分享。對我而言，「法」既非大乘，也非小乘，更不屬於任何宗
派。
: 喔!對了!你算是我比較欣賞的一位，因為似乎在一篇文章中，
: 你有說過你有問過，但並沒有得到認可。
:
: 並未得到認可的你，卻還用著同樣的說法，我只能說：
: 感恩溼傅!讚嘆溼傅!
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁拆穿假佛法大乘的騙局。
馬哈希尊者早就開示說明正法拆穿假佛法大乘的騙局，
你還想得到誰的認可？
就算是上座部佛教長老親口跟你講大乘是假佛教搞不好你還是會想一堆歪理否認這件事。
: 不過這也是因緣法吧?
: 想不到退休後，最大的「假南傳真妙*」卻上線了!(雖然暫時離線中 哈~)
你怎麼不敢說「假南傳真妙*」的 * 是什麼？
你怎麼不敢說「假南傳真妙*」集團有哪些人？
你這麼軟弱怎麼幫假佛教大乘經典護航？
: 只能說這板的自由奔放板風，會不會被這些人搞成：
: 「假自由之名，行獅子蟲之實。」
:
: 有待後續觀察了。
假佛教大乘經典作者就是獅子蟲假裝佛教吃獅子肉。
推 s3714443: 修習上座部禪法的我，看到這種現象深感痛心，都懷疑是不10/29 16:51
→ s3714443: 是反串來破壞南傳佛法名聲10/29 16:51
→ yogi: 就是前日我在某篇推文中所言的學法不精的南傳弟子啊。這些人10/29 18:22
→ yogi: 有一個共同的特徵：號稱學習重視禪法的上座部傳統，卻不是10/29 18:22
→ yogi: 基於定慧正見而是以個人好惡在對南傳佛典做出過度詮釋，或10/29 18:22
→ yogi: 者用以包裝自己提出、沒有任何上座部法師會認可的觀點，或10/29 18:23
→ yogi: 者用來作為攻擊其他宗派的武器，從這些行文之間只看得到對10/29 18:23
→ yogi: 佛典的分析與個人詮釋，卻不見這些人能碰觸到定慧的體驗與利10/29 18:23
→ yogi: 益，真的蠻可惜的。10/29 18:24
你們是大乘信徒臥底假裝自己學馬哈希四念處禪法？
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁拆穿假佛法大乘的騙局。
馬哈希尊者早就開示說明正法拆穿假佛法大乘的騙局，
難不成你們想說馬哈希尊者是反串？難不成你們想說馬哈希尊者學法不精？
大越法師原本1987年在漢傳佛教出家，
後來大越法師去緬甸跟馬哈希尊者的弟子班迪達學四念處禪法後就放棄漢傳佛教出家人，
在2008年的時候大越法師改跟班迪達法師出家。
我那時還不認識大越法師這都是我網路上查到的資訊。
大越法師曾經開示過很多次：
「他在去緬甸學馬哈希四念處禪法前沒學到正法，
他去緬甸跟班迪達學馬哈希四念處禪法才學到正法。」
很多人都有聽過大越法師的開示，
你們要不要去查證一下我有沒有亂寫？
此外我記得南達悉諦禪師(Sayadaw Nandasiddhi)有說過：
「大乘祖師很聰明發明了很多新教義，
不過那些新教義不是佛教正法，
上座部佛教巴利三藏、註釋、疏鈔早就說明這些問題，
不需要再去發明任何新教義。」
你們要不要去查證一下我有沒有亂寫？
你們想混水摸魚幫幫假佛教大乘經典護航？
這套對我沒有用！
佛沒說小乘、大乘，真相是大乘經典假裝佛教抹黑佛教是小乘。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學修四念處避免被「假佛教大乘經典」誤導可參考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經
卡諦那是佛教重要的節日在這天供養袈裟給僧團功德特別大，
今年11月15日(星期日)馬哈希傳承的上座部佛教長老會在南投明善寺舉辦
「MBSC卡諦那供奉袈裟慶典法會」，
有興趣的人自己看下面網頁報名。
https://www.facebook.com/minshantemple/
「MBSC卡諦那供奉袈裟慶典法會」訂於11月15日(星期日)上午8:30~12:00舉行。
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第

修習上座部禪法的我，看到這種現象深感痛心，都懷疑是不是反串來破壞南傳佛法名聲

就是前日我在某篇推文中所言的學法不精的南傳弟子啊。這些人有一個共同的特徵：號稱學習重視禪法的上座部傳統，卻不是基於定慧正見而是以個人好惡在對南傳佛典做出過度詮釋，或者用以包裝自己提出、沒有任何上座部法師會認可的觀點，或者用來作為攻擊其他宗派的武器，從這些行文之間只看得到對佛典的分析與個人詮釋，卻不見這些人能碰觸到定慧的體驗與利益，真的蠻可惜的。你大概不知道MBSC還有很多北傳法師一樣會主持例如水懺法會這樣的活動？少在那邊拿你自己對北傳的厭惡貼在整個馬哈希傳統上。以大越法師那段話只能說明真正走向道果涅槃的禪法在北傳的傳承已經斷了，才需要去緬甸求法，而南達西狄西亞多反對的也只是這些新教義而非整個傳承，不然他幹嘛還與那些會主持水懺法會的法師一起傳法？既然你要提卡諦那法會，我就說說MBSC第一次舉辦卡諦那法會時我所見所聞的開示吧。在法會大致結束後，有些信眾去向大越法師請法，這些人是一些修淨土念佛法門的居士，不知道哪根筋不對跑去向法師問念佛。法師也是認真開示念佛號應該怎麼樣讓心跟著佛號的目標，禪支在念佛當中怎麼呈現、精進力如何開展，如何達到一心不亂念佛等等，並沒有說什麼念佛淨土是假的之類的東西，再強調一次，你這種敗壞南傳形象的無修仔少在那邊拿你對北傳大乘的厭惡貼在南傳要大家跟你一起扛。

才隔之前那篇50天，現又定番跳一樣的針，鳥無新意……

之前因為您的文章而對馬哈希尊者有些排斥，但實際去讀尊者的書以後，我覺得這個禪法確實是很殊勝的！在此呼籲（？），希望北傳行者不要因為這些節錄的文句，而影響到對馬哈希系統的觀感，對禪修有好樂的人，有機會應該讀尊者的書，或是親近馬哈希系統的法師及其他有實修的禪師都是很好的。畢竟禪修不只對於南傳，乃至北傳的修行，都有莫大的幫助

南北傳佛教之爭少說也有上百上千年了，不會因某幾些人說了什麼或發幾篇文章就有任何改變。雙方也不需自讚毀他，這樣對整個佛教是兩敗俱傷。建議南傳派可以另開一個版，努力為南傳宣揚才是，而不是到處批評北傳

不如建議大乘信徒去Learn_Buddha（大乘佛教板）比較實在。

harrie,這些無修仔無法代表南傳，所以贊成他們滾出去

peekeer，若要佛法興，唯有僧讚僧。多點不同聲音是好的

不好意思，貓本已經被我視為佛門敗類，只想叫他滾

這種一言不合就要人滾出去的風度，難道也是大乘讚許的嗎？稍微用點腦筋想想看好ㄇ？

peekeer，佛氏門中，不舍一人。提婆達多當年要殺佛陀，也不見佛陀要他滾，有不同聲音是好的，大家相互尊重，這樣佛法才會興盛。阿彌陀佛