這個問題，末學一時有感，於是斗膽提出自己的淺見。如果有
不對的地方，懇請諸位大德不吝賜教。
末學以為，若要看這個問題，可以把時間軸拉回當下，也就是
從我們有限的生命中來觀察。六道輪迴，並不只是存在於眼界
可觀的現象之中，更多的，是流轉於我們無時無刻的心境變化，
而這些變化所造就的因，就像種子一般，被播入名為阿賴耶識
的田中，同時，也會形成各式各樣的習氣。
就像是瞋怒有害慧命，這是大部分人知道的道理，也知道生氣
的當下與後果會造成很多不良的影響，但，一旦遇到相類似的
事情，許多人還是發脾氣了，等到人際關係降到冰點，自己的
身體氣壞了，才會想起瞋怒的害處。
概括而論，就是基本的修行功夫做得不夠。
調伏習氣，確實是一段相當漫長且辛苦的道路；對於每一個興
起的念頭要能夠細思極恐，時時內省；身、口、意要能時時注
意，我真心覺得不容易，但，因為我只是個凡夫，佛與菩薩尚
且如此精進，而我豈有怠惰的本錢。
至於標題所問，其實地藏菩薩本願經裡面就講得非常清楚了，
閻浮提眾生為何如此剛強且難以調伏，關鍵就在於習氣。即使
不記得前因，但習氣會讓我們一直重蹈覆轍，這也是許多眾生
始終在三惡道輪轉，無法解脫的原因。
一如前面所舉的例子，我們都知道瞋恚不好，問題是，當境界
來時，很多人還是忘了之前的教訓，而選擇發脾氣了呀。
解決之道，就是把握每一次與佛法有緣的機會，老實修行。
以上是末學的淺見，謹此合十。

許多眾生是在六道輪迴輪轉，而不是在三惡道輪轉。通常在三惡道受報後，因惡果已盡，會投生於三善道。佛陀時代，有很多有小宿命通的僧侶，看見魚大都往生天道，於是就學習魚的生活方式，想要往生天道。被佛陀所破斥，是因為魚惡業已盡，之前的善果成熟，才往生天道。

沒錯。只是，就原文的問題，我想用習性來解釋會比較好。習性會牽動我們的身口意，進而做出各種行為。我們不能只是著眼於果，也要知其因，進而不昧因果。在過程中，善因會結善果，但是造作了惡業，也必然要好好付出代價。而因果輪迴，並不是刻意設計，而是這個世間、宇宙運行的法則罷了。