[討論] 上中下根器,下根器的人要怎樣修?

作者: GeraldLiu (wolver)   2022-09-18 21:15:53
再來打篇逐字稿後要睡覺了……
主要是這篇內容,有對應到導至BRI大被水桶七天的因,所提及的四種人……
大華嚴寺,海雲和上。
……這個因緣之間的關係要弄清楚,有很多人就是沒人緣,沒人緣的原因,有些是這輩子
生活中的事,剛才跟你講,從小就人際關係處理不好,所以人緣不好,這是一個。這個是
很好改的。但是你沒有環境你還是改不了,因為你自發性很難改。
第二個,有一種人,理想太高,很有理想,自己都以為我怎樣,我怎樣。這種人也很麻煩,
沒有好朋友,因為你有理想。你要知道,越沒有理想的人越有死黨,越有理想的人越沒有
死黨,因為理想的意思就已經告訴你,與人不群,跟人家不合。
你要留意到有這種情況的話,那你通常人際關係都很不好,人際關係不好你要留意到,會
有很不好的後果。就應對進退一定不好。
那你假如應對進退很好又有理想,與人不願太合的來,那這還好,還只是我主動上我不想
去交朋友,但是我可以交,我不是不能交。
跟那種想交朋友交不到朋友的是不一樣的。所以這個狀況你要弄清楚。
但是我們在這裡談的一個問題,一個有理想身心又健康的人,他雖然朋友少,但是呢!他的
理想會給他創造什麼?
偉大的事業。
因為他少朋友,對不對,平常很少人會找他聊天,所以他很能專注,把他的理想給兌現。
而這種人是身心健康的,跟身心不健康的不一樣。身心不健康的會變成科學怪人,哦!
因為人格不健全嘛!他會變成怪人。
身心健康,他投入理想,對人類會有很大的幫助。這是真正行菩薩道的,一個理想人選。
有的人是人際關係很好,朋友很多,大概他的生命就耗在那裡啦!對不對,哈拉哈拉,
吃啦喝啦玩,當然不會做壞事啦!但是就一群好朋友,就一直消耗生命。有沒有。
這些人是人際關係很好,但是生命品質的水平很難提升,因為那一群人把他的生命消耗掉
了,你要留意到。
那麼這個地方提供給我們的這三個層次裡頭呀!第一個就是你沒有問題,沒有問題,人際
關係好,人品好,有理想,不太喜歡有朋友,這個就上根器的人。
這個人際關係,人品,也都馬馬虎虎啦!可以了,善根也夠,肯,肯認真,但是呢,實際
的能力不太夠,有沒有,所以呢,他在摸索的過程中常常會有毀犯,這是中根器的人。
基本上這些人都沒有偏離,人生中也會有一些挫折跟困難,但是他都能處理。
上根器,中根器不是說他沒困難,因為他有困難他能處理,他不會陷在那個漩渦裡頭,產
生痛苦。失敗挫折這些都難免的。尤其中根器的人,甚至於犯戒都會有。
那麼下根器的人就麻煩了,他在人生裡頭常常挫折不斷,他也很認真,這個才麻煩。他認
真什麼?
認真失敗。
他不是認真成功的。
很認真去做,他就是會失敗,為什麼?因為沒福報。善根也不夠,福報也沒有,這個是麻
煩了。
而這些人他也想修行,各位要留意到,我們,今天跟同修們明天還有華藏工程,我在跟大
家講的是,你華藏工程要去推動,尤其是對這些人,下根器的人,挫折多,失敗多,理想
一大堆,呀每次做就是每次失敗,差不多啦哦!
你給他一百萬去做,呀回來大概總是剩下三五萬而已,他就認真做認真失敗的人,沒福報,
沒善根,當然他也沒好因緣啦!
但是他很認真呀!
這個才麻煩。
沒福報,沒好因緣,又沒善根,又不認真,那沒事吧!對不對。
可是他又很認真這個就麻煩了。因為很認真,很執著又很投入,呀就拚命的失敗,這種人
最多。
這種人,社會上這種人是很普遍的。
我們,我看各位福報都不錯,但是你的周圍,我們的周圍有很多這種朋友,那你就要教他
念藥師佛,告訴他一些佛教的簡單因果律,告訴他多行善,多讓一點。
他說:我沒錢。
沒錢不要緊,開車讓一下,別人先走你再走。這個就是修福報嘛!對不對。
叫你放生,你說沒有,不然你也種樹嘛!不然你也不要踩草地嘛!這總可以吧!
多修福德,多禮讓,都可以,不是不行哪!只要你心存因果關係,這樣就好。
不要抱怨,不要抱怨,認真做,你就很認真做,這些人都很認真做,但是不要抱怨,心存
因果觀念,多讓一點,多讓一點,這樣就會改。
然後叫他,因為可能不學佛嘛!有的人認真你就叫他,有學佛的,誦藥師經,念藥師佛,
呀每天最好,遇到挫折呀,一百零八拜,南無藥師琉璃光如來,一拜,藥師琉璃光如來,
一拜。念一聲拜一拜,這個消業障絕對有幫助。
這三種人我們常常會碰到,我相信各位所遇到的是第一種和第二種人,第四大願跟第五大
願的人。
第六大願的人,其實你不會覺的他會修行,而在我們的生活周遭,同修們有很多,有很多。
我希望各位對於這樣的同修,不要放棄,不要放棄。這是藥師佛要度的最主要的眾生。
@
以上文字是和上講藥師經的一小部份內容。
上中下三種根器的人,就有點對應到昨天BRI大提的四種人。真是很巧。
然後就是,七天很快,BRI大七天之後再見了。
睡覺去。
作者: gogolee0210 (小羅賓)   2022-09-19 01:22:00
六祖壇經說:智常一日問師曰。佛說三乘法。又言最上乘。弟子未解。願為教授。師曰。汝觀自本心。莫著外法相。法無四乘。人心自有等差。見聞轉誦是小乘。悟法解義是中乘。依法修行是大乘。萬法盡通。萬法俱備。一切不染。離諸法相。一無所得。名最上乘。乘是行義。不在口爭。汝須自修。莫問吾。我的觀察是覺得,其實大家根器本來都是一樣的,會造成不同都是因為自以為、有以為、我覺得...等,把自己給搞小、故步自封、做繭自縛了。但也是有迴小向大的,如舍利弗、目蓮尊者,本二乘人,皆於法華經會坐回心向大而入於菩薩位也。覺得小乘可以當作大乘的前行,而且是非常紮實且重要的根基。當然法上都是平等的,這裡不是輕視或是低賤小乘或是聲聞。但發心真的很重要,才不會好不容易回到原點、解脫了之後,就止步不前了。同樣是六祖壇經說的:人有南北,佛性卻無。你今天用的都是人識、我見,當然根器有別。你用的都佛性的話,哪有差別?眾生本具如來德相,只因妄想執著不能證得。只是有時可能是不止一輩子的事情,待看是否對自己生命負責,不斷的用生命去實踐,從做中、錯中學習、成長。而不是把當作崇高的理想、當作遙不可及在天邊的星星一樣。
作者: pizzafan (七情三想)   2022-09-19 02:39:00
我曾經4天界人 我站在出來大眾之中 我認為我無害 很坦然但多數人間皆是狗賊 他們心思並不如此 他們沒公正心他們各各都成了袁紹 各各成了劉表 像曹操口中的庸俗之輩他們只是在既有的局勢中 不斷的橋 不斷的橋...但是很多最終途的走法 就是走向武田信玄之輩 或劉牢之若要簡單說的話 他們就是有陰影的活著 或是有所貪的活著而那些陰影 是他們分享不出來的 因為說出來就卡住: 白木他們已被世俗形塑 : 被說白木是不好的用這套世俗為規矩 加在自己 那他們就無法對自己誠實久而久之 他們就找不回自心了並不是 你做人多麼高竿的活著 而是 你多麼無負擔的活著?否則 你就是在做人 而不是在求道 (而做人 就是在世俗道)
作者: APttUser (功德隨喜)   2022-09-19 11:23:00
pi大可是在這個現實社會中,人們很容易互相情緒勒索,會說:"你有義務要為了我們怎麼做"、"我最討厭別人跟我道歉,有本事就不要犯錯阿"之類的,不然就是道德綁架,例如東方社會常常利用「孝順」來苛求子女、兒媳等等,或是資本主義的權貴階級可能會說"不準躺平",以及惡魔波旬也是對佛陀威逼利誘,妄想修行人屈服於祂的淫威之下,但還好佛陀有堅定的道心,能夠調伏剛強眾生、知苦樂法。然而,《法滅盡經》提及「人民勤苦,縣官計剋,不順道理,皆思亂樂。」人們想要擺脫世俗的「規矩」而求道也不容易。我前面提到東方社會,準確來說,是中華文化的封建制度常將「忠孝」這個概念用來要求子民服從權威。假如父母真的是護持三寶的佛弟子,倒也還好; 假如子女有學佛的善根,但家長卻障礙子女修行,要求子女作為魔子魔孫呢? 這種假想可能是有點極端的案例,或許只是我的妄想也說不定。只是魔王可能會施以威逼利誘,使得修行人脫離正道,務期留住修行人作為魔的徒子徒孫,這也是在佛經有所根據的事情。魔王也是用這套世俗為規矩進行道德綁架,要眾生遵循這套規矩,甚至不惜毀壞佛法,圖謀波旬、魔眾的一己私利。聽說轉輪聖王能夠善用佛法來施行仁政,既然彌勒菩薩仍未下生人世作為轉輪聖王度化眾生,那我們也只好先期許民主社會中,還能有許多像是聖嚴法師之類的佛弟子,感化眾生一起點亮燈火、為人心帶來安定和溫暖、傳承三寶。「只要有樹葉飛舞的地方,火就會燃燒。火的影子會照耀著村子,並且,讓新的樹葉發芽,當想要保護自己最珍惜的人的時候,忍者真正的力量才會表現出來。」-《火影忍者》
作者: pizzafan (七情三想)   2022-09-19 12:29:00
很多人在學佛的時候 會轉移去~想要做好人你就搞不懂 他是在學佛還是做人?
作者: APttUser (功德隨喜)   2022-09-19 12:33:00
作者: luciful3 (阿源)   2022-09-19 19:42:00
老實念佛
作者: GeraldLiu (wolver)   2022-09-19 22:34:00
一切世間種種性,種種所行住三有,利根及與中下根,如是一切咸觀察。念了這句偈,搞不懂的是何謂「三有」?稍稍查了一下,指的應是欲界,色界,無色界三界的有情眾生,對吧!

Links booklink

Contact Us: admin [ a t ] ucptt.com