相信很多現代的學佛人都是在家修行
我這裡提出一個我遇到的很困難的學佛困境
相信在家修行，你會有父母要奉養，有工作要賺錢
這時候就出現一個問題
你的父母、你的上司，或那些跟你要在家學佛必須要長期相處的人
他們學不學佛?他們修不修行?
如果他們學佛他們修行，那你上輩子有做好功德，不錯，恭喜你!
問題是
如果他們不學佛不修行，甚至他們是不信因果不信來生唯物思想享受主義
那你怎麼辦?
有人問這會有很大的問題嗎?
是的
小弟的自身經驗就有很多例子，很慘痛的甚至現在進行式
他們不修行但他們是你的重要影響人
你的父母如果只想享樂要你好好奉養他們，甚至還會阻止你學佛
你要跟他斷絕關係?
有那麼容易嗎?
他們是你的父母你不孝順他們，你還算有修行嗎?
你想離開他們修行，但他們偏偏纏住你不放，因為你是在家修行
你的上司如果只要求業績，唯物思想，不管是非對錯
你要工作要賺錢你不會被影響嗎?
你如果不符合公司的要求，你不被fire嗎?
不要說公司了，小弟在公部門
政府越來越會把業務擴大，簡單的事越變越複雜，光光一個廁所就搞非常多的規定
這樣的唯物思想，你要應付就得把精神花在上面
我要說的
其實很簡單
一個修行人和一個不適合修行的環境綁在一起
就是現在在家修行人的困境
我不敢說全部，但我的例子就是
就像某BR大曾說的跟世俗攪在一起
你要修空觀，偏偏每天工作就是要求業績，你空不了
你的大腦要應付世俗的需求，應付那些不修行人的需求，你無暇學法
現在比佛陀時代更慘的是
不修行人他們的福報比你大，他們對你有生殺大權
你的父母會指責你不孝，你的上司會把你fire，你身邊重要的人他們要你跟他們一樣不修
行
這種惡因緣的薰習
你可能會有兩種結果:
1.你也不修行了，反正要墮落大家一起
2.你修行，可是你跟他們攪再一起，他們一直用惡習干擾你修行，你不得進展
事實上
我自己是有找到解方
你要把一切空掉，認為從來沒有這些事，你的自性空寂，過去如此現在如此未來也如此
然後你要把每天都當作一場夢，你看到的面對的事實他不是實相，凡所有相皆是虛妄
我只能如此，大家想想還有甚麼辦法嗎?
感謝，阿彌陀佛!

那種不靠惡業就沒業績的地方別繼續做，只能說先撐著，在休假時去面試找老實一點的主管吧在家關門後他要怎麼管你？

心法四個字，龍吼哩啦（都給你啦）工作中，責任來我就扛，對境來我就觀。管他雞毛蒜皮還是泰山崩於前，問就是觀，觀爆他。佛在世間覺，人在世間好修行，有煩惱好修行。慢慢的就會突破主客體之間的界線，與虛空合一，無所謂內外。萬物之所以有意義，是因為有一個主體去分別了客體，並且對客體下定義。當這個主體不在了，意義也就消失了。煩惱走了，煩惱去了哪裡？無一處可滯，不要再自己去緣他就是囉！

緣起性空因緣有

對於逆緣深有體會。知道這苦。但世事真沒辦法。親人對己既有恩又壓制，狗血劇情真實上演!上司長官倒也未必是造惡，但就莫名業績需求把人壓到無自我空間。但這或許也只能訴諸是緣吧。我過去也曾景仰絕對自力求解脫的路，可經歷許多逆緣，也可體會雖嚮往解脫但祈求他力救渡的感受.一方面當然如許多大德所說，對治自己心境去觀一切，另方面或許在可能範圍內爭取(不是吵架是合理要求)自己空間有自己的空間後，大可與他們相處是個面孔，自己獨處可修。工作上在可能範圍內盡責，但若上司是超級慣老闆難纏難處，再考慮換跑道(不容易我知道叔本華特別自豪的一點，就是他生於富貴之家，讓他不必勞心世事而能專心做哲學。但一般普通人哪有他這種命！不過我還是很推崇叔本華，跟為論文壓力硬擠文章的廢物異，叔本華是寫著自爽又有深度.

心性有造業的能力本自俱足 所以可以造新的相夢就是非實非虛了 不在虛之外另找實相現實是真的在家眾的修行人很受到周圍大眾的影響安住在心性上 何期自性本自清淨 何期自性本自俱足何期自性能生萬法 在面對如夢似幻的因緣中 發願展開新的因緣 白話來說 多發願遇上親近的道友 看過的幾年身邊的朋友會不會換過一批 發願常親近正法道場誦經迴向給父母師長願他們願親近三寶 靠近正法對公司上司也是這樣 之後就是畫底線了 濁世修行豈能無障礙 當作提醒迴向 而在家人被一起用掉的時間確實是多就看能調整到什麼程度 但是主要是靠願力一路轉換過去

一個修行人快餓死了，惟一能救他的是一個魔，魔說我可以給你食物，但你不能修行，你吃不吃？

好好生活就是修行

1.簡化生活。2.把握空檔。3.學憨厚吃虧。4.堅守菩提心信念。這是我的作法，給您參考。世道，你只能學著在逆境中如何前進。別怪罪境緣，我們沒接觸佛法之前也是如此。你的家人哪天緣成熟學佛，也是會碰到跟你一樣的課題。世道如此，不必怪罪。學忍辱，善護口業。

是啊，隨順因緣

真困難，才會把握時間，實在苦，才記得發心出離輪迴。你的問題，我都遇過，進行式。山不轉，路轉，路不轉，人轉。學佛，會跟流俗文化衝突，可能被笑，被說無趣。堅定自己的信念。因為你我佛解脫因緣已到，對方還沒。菩提道上，大家遇到問題其實都大同小異。只不過先成熟的先面對承擔而已。

如果你是警察，其他人都在拿黑錢，你要不要拿？

其實家人因緣也可說是古已有之。至於資本主義的鋼鐵牢籠困境，則或許於今為烈。當今之世如何安身立命又保有自己(未必指修行)確實是問題。只說說古代的狗血劇，當然歷史書上也夠多。阿育王在佛教文獻中雖有不少粉飾，仍可看出精彩劇情。一個不被父親喜愛的王子，又遭兄弟欺凌，幾次歷險立功卻在宮鬥中步步驚心。父王猝死，大臣們以為他好欺負，立他不立其他王子，結果阿育王把其他王子殺了，也把狡詐的大臣們殺了。擴張霸業的同時也因心理病態而任用虐臣。但後來才皈依宗教。印度拍的老阿育王電影我覺得編劇不夠精彩，亂加不相干的虛構愛情反而沖淡了主題。（不是電影藝術不能虛構 而是要精采有深度）另外像是梁武帝蕭衍，可能出身於天師道世家，他幫助蕭鸞篡位出謀劃策 卻在蕭鸞的兒子蕭寶卷繼位後遭猜忌蕭寶卷的立場也很難：有功將領是威脅。所以蕭寶卷開鍘殺人，砍了蕭衍的哥哥蕭懿。於是蕭衍起兵叛變打贏優勢官軍而自立。之後才接納佛法並成為佛弟子，捨棄原本天師道信仰。當然由於他當時已是皇帝，那些天師道家人或許也不能說啥。另外關於蕭衍捨身入寺再由國家捐錢，有個解釋是說，那是他藉由製造通膨來活絡市場。讓官方鑄的錢藉由寺廟大量流入民間。以（適度）通膨來活絡市場是個宏觀手段，但當然也有危險。前幾年美國QE救市，之後就得升息來避免過度通膨。而古代是實體金屬貨幣，與現代信用貨幣又不同。不過總之也有趣。扯遠了，畢竟像佛陀那樣有好因緣又能毅然出家的不容易。而世上卻有許多像阿闍世王那樣就是冤親才聚做家人的。（可冤中又有恩：若非父王阿闍世哪能享富貴！）人間世就這麼亂七八糟。也只能盡可能秉持菩薩精神入世修行吧。

https://reurl.cc/ZWD1jQ 基本上大多數人對於外境的問題，都像宣化講的，精氣神保持不住，財寶被外境奪走再高深的理論都沒有用。在生活中一路挨打，久了脊椎骨就彎了，然後開始變得很油條，這個時候再躲進宗教裡面求安慰，要有成就很難要把你的精氣神先守護起來，讓自己像中二生一樣打不死的小強，然後才能進一步修清淨心，修空觀。精神氣虛弱修空觀等於洩了氣的皮球… 在飽滿的情況下，你在外境那個球隨緣彈來彈去，你就不容易受損，而且自然你就很圓滑，一下就能看出形勢跟風向，你會變成八面玲瓏那個時候反而不用刻意修空觀，因為你在每一刻都能很清楚的知道要怎麼把自己放在有利的位置你夠強才能壓過你的父母，所以西方人才說要殺死你的父親，你才會真的長大。 東方人的問題都是一輩子想得到父母的認同，那我跟你講你這輩子修不成，你要先從心裡把那個根拿掉，跟父母的連結是意識最深的無明，幾乎是左右一個人一生的幕後黑手，要把那個根拿掉，讓父母親在你心中死去，你的意識的根才有可能「入空」，不然只是花拳繡腿。 只要你在還呼吸的一天，外境就會不停的傷害你，什麼空觀那個都是技術面，要從基本面上著手基本面就是你的身心狀況，要守護凝結，神光飽滿比如說你念佛好了，那個念力，身口意凝聚，然後清淨你就像自帶一個核反應爐在身上，外境根本百邪不侵所以一切都要從自己的身心飽滿著手，先求飽滿後求清淨然後求悟空，最後才能出世入世圓滿。身體健康，睡眠飲食，營養學這些也要顧，這個是最基礎然後要花一些時間學入世的東西，不要表現出你是個修行人，最好讓大家覺得你跟他們沒兩樣你不要覺得只有你這樣，99%的人都是這樣，我以前當過公職，出社會後也經歷過那種利益複雜的一堆鳥事還有家人在後面扯後腿，大家都是這樣。但是過不過的了，關鍵問題就是宣化說的，精氣神你能不能守住，沒別的

共殘黨洪衛兵<我不愛爸爸我不愛媽媽我只愛毛組錫>

所有人都在拿黑錢的時候你拿不拿？很難，但還是可以不拿。這是我的經歷，我上司甚至直接告訴我我可以拿，我跟他說我

說父母從心裡死掉這太像共慘黨那套了,

不想拿。當然工作上會付出一些代價，可是最難的決定做完之

把父母當兩尊佛恭敬供養(父母也有佛性,只是煩惱慾望遮

後，反而遇到的困難會因為心安的關係能夠承受

蔽)常帶父母去全聯一起購物享受天倫,順手選幾本法鼓山

不過我當時在工作上還是有貪了一些小便宜我很慚愧就是了

聖嚴法師著作結緣小書回家看,父母有姻緣也會跟著看

遇到很不如意的環境時，我的感覺很像是在把碎掉的玻璃撿起來，玻璃會刺手，所以動作要穩定，目光要專注，然後一塊一塊，我能撿多少就撿多少，撿到不用撿為止XD

佛陀當年不也逃家了嗎能夠不要的就不要，硬要就是付出代價，翹翹板法則，自由分配數值有限，不能兩方皆受，選一個自己比較能承受的，要就快，越往後頭你能自由選擇的額度越少，父母年紀大了你的身體老化了你將會沒有選擇的機會。

或許可以試看看從四聖諦的角度下手（從苦的認識出發）（推薦阿姜蘇美多的開示

煩惱是智慧的種子，越是逃避會越痛苦。可以嘗試從生活與工作中摸索出修行的空間基礎，再慢慢擴大。這一塊不容易，但是不做，最後承受不了外在的壓迫，會讓你逃避。 修行第一步就是面對煩惱、正視煩惱，積極面對，你會找到屬於自己的解脫之道。此時，智慧也會逐漸增長。遇到逆緣環境，如果不能選擇遠離，那就降伏。降伏誰呢？一定是從降伏自己開始。這個過程可能不會很快，但是不能放棄。日積必有功，功若是未顯，則是功不足，不計較得失，修行求品質，不是求數量。若是能嚴以克己，效果會更好。以上供參。

最大的問題應該是你自己，公務員心態，都是別人的錯~

不讓父母在心裡死掉，就是放不下。 有人說中了，佛陀還直接把父母拋下… 現在只是讓你在心裡將他們死去就放不下，事實上他們的生死流轉的確是獨來獨往這個才是真的「空觀」，怎麼會解釋成共產黨XDDD想要改變父母之前，要先讓他們在你心裡死掉否則你所有的努力，會變成笑話，就是這個人追求佛理結果還不是要看我臉色，還是要被我情續勒索，照我的意思做，我開心了，偶爾才要配合他看一下佛經他知道你放不下，你放不下的情況下，對任何人都沒說服力，父母這個是最困難的，他們知道如何從深處駕馭小孩這個是最深的無明，否則不會逼得古往今來大師都要出家有人說到問題了，都是別人的錯XDDDD說共產黨的那種首先他已經污辱了所有的出家祖師據了解聖嚴的父親還自殺，所以你要解釋成他不孝？要殺死自己的父母，是西方心理學家「弗洛伊德」講的跟共產黨沒有什麼關係，不要自己軟弱長不大就耍賴這裡就出現一個長不大的小孩了，看到沒有XDDDD

回原po，您應該隨著因緣該怎麼做就怎麼做，但做的時候很清楚這一切是空，是因緣所生法，所以我不執著，結果如何我都接受，這才是真正的空觀。例如您說工作環境要求業績？那就努力去拼業績，該拜訪的客戶、功課就努力去做，因為這是屬於您的緣。努力之後，不管最後業績好不好您一律接受，業績不好也不抱怨，業績好也不驕傲，因為凡所有相皆虛妄，業績好與不好都只是假相，何必在意？讓心保持清淨。若逆境現前，煩惱產生，例如覺得煩躁或被上司罵，一樣可用空觀來化解，漸漸的心就會定下來，逆境考驗很嚴格，但若您能通過這些考驗，您的道行增長越多。這套方法熏習久了，煩惱自然就越來越少，學佛好處就在這邊。至於身邊的人學不學佛？隨緣就好，不學也無所謂。

末學也不好意思說什麼...c大所說這世間無止盡的逆緣末學也被考倒了...現在就是死皮賴臉撐著 還活著的時候多少修點功德 看點經書 ...被逆緣擊倒退轉的時候儘管沮喪頹廢 但一覺醒來又是新的一天抱持著對未來這丁點的希望存活著 苟活著...活在世間是有趣味的 修行也可看看電影 聽聽演唱會 看看煙火社會群體意識是活潑 有趣味 富生機的 試著去接觸接觸...不一定要執著在家人身上 執著自己在修行...執著一定要修出個什麼結果出來...心情不好的時候 不妨放下修行念頭 去接觸大海 高山 大自然新聞中那衝浪的人們可快活呢~~若真要論及此事(有關孝順 修道)還得看看觀世音菩薩傳觀世音菩薩傳看得有點煩...還是先不要看好了此問題難解啊~~~提供一點末學小小意見供參：會成為父母眷屬。上司下屬。多是三世冤親債主。冤者。阻礙修行。必迴向功德以還此債。親者。前世對其有恩，此世對己寵愛有加。若論樓主因緣。則屬惡因緣。試看世間，有修道家庭。子女修道父母贊同者。有身為下屬，上司為提拔者，上司為貴人者。若欲改善此因緣。仍得造功德迴向，久之善惡之氣交換，命運全然改觀矣！此為觀音的家 護生園區 園長大力提倡的觀點 供參PS.護生園區感應錄已出第二集 集各師兄姐之心得之大成實不可多得之寶書。

確實逆緣要多以佛法觀照以善巧堪忍啊！然後補充一下：佛洛伊德的伊底帕斯、以及猶太人對摩西的弒父情結，確實是很有意思的理論。（未必正確但很有意思值得思考）另外則《新約‧馬太福音》******你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏 女兒與母親生疏 媳婦與婆婆生疏人的仇敵就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒......******此處意思，對真理的愛要強過對世俗的愛，要為真理全力奮鬥理論上耶穌這樣說是確實的，比起儒家太偏重世俗倫理是高明但實踐大難題：萬一當事人所信的真理其實只是他自己走偏？當初一堆信革命信馬列主義的熱血青年確實有些傢伙是真誠的然後下場就是《動物農莊》裡的 Boxer：被豬騙死都不悟。但希臘人愛真理的精神（與耶穌又不盡同）確實有優點。如何權衡取捨值得思考。也如同已有人提及的，佛陀走上沙門之路也是違背其父王的意願而毅然行之。所以當然不是事事都要遷就家族社會的和諧。應奮鬥則奮鬥。不過，像佛陀那樣有善根又有善因緣確實不易得。平常人往往還是一直與家人糾結，既無力離棄又痛苦忍受。或者自己認知也未必正確，反而給家人困擾（那些馬列青年）說到狗血劇，普魯士的腓特烈二世也是個有趣的例子。小腓特烈當王子時，喜愛文學、藝術，偏偏他那死腦筋的父王「軍人國王」腓特烈威廉一世，滿腦子都是軍服與軍隊紀律，嚴苛教子且不許忤逆。小王子受不了，與好友相約逃家，結果陰謀敗露被父王逮捕，王子被關禁閉，好友則在他眼前被殺死！但這麼一個威權思想的父王早死後，王子繼位成為普魯士國王諷刺的是，父王號稱軍人國王，卻只是個軍武宅宅拿軍隊作談判籌碼而不怎麼發動戰爭，這位愛好文藝的王子卻在即位後立即發動對奧地利的侵略！之後還惹上法國、俄國，糾纏多年的戰爭造成死傷無數，卻也使普魯士正式躋身列強，不再是讓別人看笑話的邊境小國腓特烈也因此博得「大王」（不是大帝，普魯士未稱帝）之號這一父一子的對比亦有趣。也是既冤又親的糾纏。倒是說到威權父親，相反的是梁武帝蕭衍。蕭衍可謂實行愛的教育，幾個兒子各自發展其文學興趣。蕭統平和典正，保持文學美與穩健。蕭綱則劍指偏鋒，露骨寫男女情愛把文字的感情想像淋漓發揮蕭繹則呆版保守，堅決主張文章乃聖人立言所用。但蕭衍這愛的教育讓兒子們各自發揮興趣，到頭來兒子們對老爸未必有多少感情。這也是人世的反諷！世間事，難啊！

有空可多讀占察善惡業報經，若知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是，今生覺得修行多諸障礙，講白了一定是過去造了障礙的因，現在才受此苦果，若熟讀經文並依教奉行，用願力轉化業力，相信生活中一定會有變化的。

可以參考下雜阿含，佛陀開示居士有四種法現生安樂，復有四種法來生安樂

聖嚴師父的父親是年老久病厭世~那時聖嚴師父已離開淪陷區多年，他父親可不是被共慘黨或家人鬥爭弄死的西方弗洛伊德那種要把父母當成在心裡已死那種方式，並不是佛陀教法不要拿外道的方便工具亂教佛陀證悟後見山仍是山，親父死去仍執子女之禮送終佛陀也曾上天為母宣說佛法出家僧，俗家父母年老有病，沒人照顧，仍要侍候，至於父母要吃喝玩樂，他們有錢自己處置，沒錢若做過分要求，情緒勒索暴力威脅，請打家暴專線113，至少世間國家法律目前是一個保護屏障社會也不再隱忍不是的父母，或為老不尊的人社會生活遇到不公不義，求助，揭弊，爆料，管道很多

聖經的分享不錯，頗有楞嚴經中「純想即飛，純情即墜」的味道。感恩！

https://reurl.cc/N03WN5 這個聖嚴講的，逢著便殺他的原文是「向里向外，逢著便殺，遇佛殺佛，逢祖殺祖，始得解脫。」 原來喔…聖嚴法師跟禪宗的祖師都是外道共產黨員XDDD ，我以前就不是很認同聖嚴那一套教法，聖嚴明明是禪宗，卻這麼溫柔，他教得出逢著便殺的弟子嗎？ 他這麼溫柔的確，對佛教的推廣很有幫助，但有什麼用呢？ 教出來的弟子，都是那種把禪宗心法當成共產黨、把師傅的傳承核心當成外道的。那麼這麼多人進佛教，是佛教多了很多人…還是魔的弟子成功混進很多人，混進來後，可以宣稱師傅的傳承是共產黨、外道…這個案例剛好也讓我們看到，為什麼達摩當初說禪宗傳到六祖後就不要再傳了，再傳下去混進來的，都可能是來推翻祖師的，也印證了我說的，在一個人沒有解脫之前，他做的「有益於法」的事情，聽起來很美，幫助父母啊、把父母當成菩薩供養啊、常常讓父母親近佛法啊！ 有沒有，很漂亮！ 然後轉頭就把祖師推翻了那我這樣講有人一定會很不服，我關心父母有什麼不對在關心之餘他們感動，就有可能接觸佛法啊！喔 你自己都沒有解脫了 只是把佛經丟給父母 他們就可以解脫？ 你自己都是那種說祖師是共產黨員的人 是不是你的父母本來不信佛還沒事 信了也跟著說祖師是共產黨那這樣有幫到任何忙嗎？ 要講愛 要參考耶穌的例子耶穌在講道時 他媽進不去會場 有人跟他說你媽進不來耶穌說「誰是我媽？ 尊我父旨意的，才是我媽」你真正的愛父母，就要把那種輪迴流轉的無明破除，殺死心中他們的「相」，無始劫來誰是你父母？ 這個才是真正修行人，才是真正大愛。 小情小愛只是自我安慰

慈悲 龍德上師也開示過，父母如果講的是「對（如理、如法）」的，子女要聽；如果父母講的是「不對（不如理、不如法）」的，子女不要聽。雖然說，父母對子女而言，相當於兩尊「辟支佛」，可是如果父母障礙子女學佛修行、出家，父母也會背負因果。父母是否有勇氣承認自己犯錯、到上師、三寶前發露懺悔，子女也會看在眼裡。成功的「佛化家庭」，父母比較可能做到學佛人的好榜樣。可是末法時代，現代社會真的有很多違緣障礙。內心可能有我們自己的無明、業力、邪見、習氣，外境可能有怨敵、天魔、邪師外道、惡知識。「六親」即是「六怨」，然而，「冤家宜解不宜結」。願諸眾生具足樂與樂因，願諸眾生永離苦與苦因，願諸眾生常住無苦妙樂，願諸眾生證怨親平等覺。

這個就佩服道家跟儒家了，用禮德來破純想，還能兼顧世間法*更正，破「純情」

你還沒進到修，什麼空觀，還只是在觀念轉換的非常初期而已。工作就依照世間的KPI、遊戲規則、付出勞力心力取得報酬。別找一堆佛教用語胡思亂想

我想到一種狀況有沒有可能發生:佛跟魔綁著一起修，佛進一步，魔要他退三步。佛要成佛先度魔，否則佛就成不了

雜阿含21 動搖時，則為魔所縛；若不動者，則解脫波旬。南傳：動搖-以渴愛、慢、見之思量而思量。