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作者: todao (心裡有數) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 大家或一般民眾信佛教的目的是什麼呢?
時間: Wed Aug 23 01:09:36 2023
※ 引述 《jksen (Sen)》 之銘言：
: 標題: [問卦] 大家或一般民眾信佛教的目的是什麼呢?
: 時間: Tue Aug 22 12:12:08 2023
: 　
: 佛教是教導大家解說之道的宗教，不過大家信的原因很多種，各有所需，如
: 　
: A.求平安保佑、求利益
: B.修練求神通
: C.只求解脫或希望下生到佛國
: D.其他
: 　
: 有沒有大家信佛教的目的是什麼的八卦
我跟大部分台灣人一樣
是在民間佛道信仰的背景下長大的
所以有基本的善惡業及輪迴觀
也曾逛書店時買金剛經回家看
不過沒花心思看完
直到去年愛犬高齡往生
因為跟牠感情很好
已當自己家人
所以非常痛苦
火化後第一時間就上網找佛經及相關討論
想知道還有什麼可以為牠做的
於是早晚唸佛號迴向給牠
直到七七四十九天
這中間也非常想知道牠往生去哪了？
簡單說
就是放不下
實在很難放得下
但也是這個時候接觸到白話阿含經的網站
讓我慢慢接受事實
https://agama.buddhason.org/
到今天一年半了
還是會想念牠
同時基本上已經接受事實
就是緣分到了
目前個人的宇宙觀是這樣的：
沒有什麼是永遠不變的(無常)
也沒有什麼是無緣無故出現的(因果)
包括現在的我
也只是肉體與「識」的暫時結合
早晚也會分離
而且「識」是一股能量
它是過去無數世業力的集合體
不是一般以為的靈魂
所以如果這生是人
下輩子是狗
那作為人與狗前後世的「識」
唯一有繼承關係的只剩業力了
其他完全不同了
不是哲理上所謂同一個不變的靈魂那種概念了
即：
1.當這世是人時
由人身所帶來的能力及各種慾望
隨著慾望造各種業
然後隨業往生
2.當下世是狗時
由狗身所帶來的能力及各種慾望
隨著慾望造各種業
再隨業往生
所以1跟2已是完全不同的兩個生命
除了肉體確定不同
「識」成分也已不同
這世的「識」
跟一千、一萬世前的那個「識」
成分肯定就差更多了
不會說因為有先後繼承關係就是同一個「識」了
基於以上認知 這表示：
愛犬牠往生下一世後
例如投胎為人
也已經在過他新一世的生活了
跟前世作為我的愛犬的那一生
已經完全無關了
就像我
也已經不知道過去世的我是誰了
所以把握當下
好好生活才是最重要的
尤其如果不能停止造業
至少也要造善業
因為那才會讓下一世的我過得比較快樂
即使下一世的我
根本不是現在的我了
他根本不會知道現在的這個我是誰
我們是實質意義上的兩個無關的人
是只存在業力上的繼承關係的前後世不同人了
因此我慢慢放下
祝福愛犬投胎後的新一世
能健康平安幸福快樂
也把跟愛犬這世的美好回憶永存心中

這篇是末學在八卦板的回文與討論，敬請大各位德指教，謝謝*敬請各位大德筆誤

這樣因果定律就被推翻了。A造業卻是B受報?A和B是完全不同的兩個生命，中間只有業是相續的。

寫的不錯，能順向解脫努力，珍惜時間都很難得。人身難得，佛法難聞。

謝謝B大a大可重看一次

應該是你要好好重讀一次阿含經

重看，不急

修福修慧

這篇很讚！作者沒有中了「有個不變的本體」那種附佛外道邪見的毒！

謝謝。一開始接觸白話阿含經網站看到「同一個識在輪迴嗎？──嗏帝比丘的邪見」https://tinyurl.com/cs36ecct時，也因為跟我之前對靈魂的想像不同，而感到困惑因為按一般的靈魂說，有一個永恆的靈魂不斷隨善惡業投胎轉世但後來再看了同網站其他白話解釋後，發現靈魂說會直接跟佛教核心教義「無我」、「無常」衝突所以經過一段時間後，大腦就慢慢理解整理成這篇的概念了也能了解為何世尊會說既有善惡業力導致輪迴，且不是同一個識在進行輪迴的原因了如果是同一個識在輪迴，那就是有一個不變的我在輪迴了，那就是「有我」及「有常」那肯定不是佛教的說法了而且就我理解，世尊之所以提醒世人世界的真相是無我無常，就是要破除有我有常的世俗觀所帶來的痛苦所以才有上面連結的經文流傳下來感謝有這樣的網站，讓我可以有機會接觸並理解到世尊的核心教義

請把嗏帝經在重讀幾次，你講的完全和經文講的不一樣。

已經跟a大說過了，重看，不急，就這樣如果真看不懂也沒關係，只是因緣未到而已

隨喜原PO

雖不中亦不遠矣

ㄟ...識是剎那生滅的，所以阿賴耶識合乎無我及無常，跟你想的概念其實不太一樣

其實無我不是沒有我，是有我，但那個我非實有，如水中月，是一個虛妄相。所以有沒有一個我在輪迴？有，但這個我不是真的，是無自體性的，因緣而不斷變化的。

蘋果種子，遇到緣長成蘋果樹，蘋果樹又結出新蘋果種子。前面的蘋果種子 = A。後面的蘋果種子 = B。外道觀察到 A 也觀察到 B，但是誤認為 B 就是 A。所以產生所謂的靈魂(識)常見。佛教，同樣觀測到A 也觀測到B，但精準的發現因果關係。佛教提出 : 相似相續相。佛教要否定的，不是沒有靈魂，不是沒有神識。佛教不認同的，是指外道對於現象關係詮釋的錯誤。(無常)是一種概念，是用來否定有為法(常一)的概念。這邊很重要的是這套理論只能解釋 "有為法"。當(常一) 被認知為假，相對法的(無常)也不可能為真。此生故彼生，此滅(常一)故彼滅(無常)。所以菩薩法，更深入提出 "中道"，非無我非有我。這是後續比較進階的法義，如果卡在執著無常，其實反而會對後續接觸菩薩法產生障礙。很多人入門阿含後，對大乘法產生障礙，關鍵也在此。佛說阿含經教育：十二年，然後進階方等經教育：八年再進階般若經教育：二十二年，最後法華涅槃時：八年。五時八教，可以參考。

隨喜b大。另外補充一下我上面的留言：只要把鏡子拿出來就很容易體悟了，鏡中是否有一個世界？確實有，但這個世界是假的，是隨緣顯現的。我們現在感受到的身、心與所有的一切，就像鏡中的世界一樣，雖存在，但不是真的，是一個虛幻相，所以金剛經云「凡所有相皆虛妄」

agama.buddhason.org/book/as/as048.htm 逐層突破觀空法如來離於二邊(斷常見)，說於中道. 非無我非有我是狗屁。

那個逐層突破觀空法，就是離「有我」跟「無我」兩種邊見，意識不著一種相。 不是說會引用佛陀的話就表示自

www.dhammarain.org.tw/books/run/006.htm 無我相經

己懂耶… 聽你講話就一點能量都沒有，在那邊裝懂…

消業大師又來消業啊？

幫你消業啊 你連基本的定境都沒有在那邊好為人師無我相 你的心念這麼堅固沒有光明 跟我說無我相XDDD你的觀照根本就一點細微都沒有 都是很堅固的第六意識甚至可能腦袋還一直在思維文字的佛法 看你整天這樣引

您自己慢慢消。就不送了。

用 一點自己的體悟都沒有 根本就人體翻譯機…不要逃嘛 能量這麼虛弱？你知道能量很弱的人有什麼特色？ 沒辦法正面交鋒講2句話就只能酸一下就逃 無法有強而有力的組織能力無法集中 如果又是男生的話 表示什麼？ 腦力過度損耗身心過度虛弱 這種人你在那邊好為人師 你就是想偷能量借著指導別人 表現出你壓過別人的見解 好得到一些人認同 以此來補足你的細微我執 可以得到一種滿足的愉悅你騙騙3歲小孩可以 這種講話品質也知道你沒有覺照就是因為沒有覺照 才要一直貼佛陀的話當做自己的見解講話在那邊嘲諷的這種男生，都是意識層次最低的真正大修行人 講話都是斬釘截鐵、強而有力人家上面在那邊分享，你罵別人狗屁，自以為了不起真的要打又搞那種輕柔淡寫的嘲諷丟一句就走只有國中女生才會這樣好嗎…你大男人跟人搞這套這種心思這麼狹窄的，根本不適合修佛，難怪沒有能量

麻煩先加強閱讀能力。我斬釘說某說法是狗屁。沒針對人。

因為你很怕別人的見解比你清楚，會壓過你的自尊心不敢承認喔？ 你明明就是影涉上面有人說非有我非無我是狗屁，你就是在影涉他的看法是狗屁 現在不敢承認？你真的不像個大丈夫耶 敢嘲諷又不敢認？真的修行人 說狗屁就狗屁 還可以證明這是狗屁像佛印就這樣打蘇東坡 那有像你說了不敢承認你就是針對他 不然不需要故意這樣說人的說法是狗屁我現在就是針對你 我很大方 我就是要修理你我才不會像你這樣 裝模作樣你自己講話品質這麼弱，整天開嘲諷又沒辦法集中你都沒有內觀到？ 你真的到達色界以上的禪定的人是非常圓光飽滿的，有時候我真的很好奇，我看你年紀也不小一點自知之明都沒有？ 為什麼要這樣人家在熱心討論你在那邊開嘲諷背刺 為什麼這個年紀了不能內觀自修？整天要借著這樣表示出你的見解很高 來滿足自尊心能量很弱才要這樣偷別人的認同 你這種就是最低層次的我執 因為一點光明都沒有 就整天挖這個挖那個來當做自已的見解包裝無明 明明「非有我非無我」就是離於兩邊稍微有一點智能的都看得出來 就你要說是狗屁然後繞一大圈抓佛陀來背書 最後導出一樣的結論？ 你到底在幹嘛真的這種人被人看不起耶 擺明就是故意來找麻煩的你是跟人家有什麼恩怨？ 是嫉妒他佛理論述比你通透？阿人家從年輕就開始研究 然後後來也承認自己能力不足所以轉修淨土 這種是好苗子 有好根基的人 知道自力有限 這種才是真的有在觀修無我的人 阿你在幹嘛？怎麼可以起這麼惡毒的心 看到人佛理通達就故意背刺那你如果真的有證量就算了 可以當做是一種助緣可是你程度差人家這麼多… 搞那種學術鬥爭要去隨喜別人好嗎…不要嫉妒 嫉妒會使人醜陋

信佛學法敬僧，又不是博通三藏佛學才要信佛~~

沒錯，信為道元功德母

謝謝大家的指導，同時因為我現在主要在學阿含，所以大乘的部分還沒接觸，就先把推文關於大乘的部分看過一遍放在腦中，待之後阿含學懂了，再跟您們請教感謝也謝謝p大分享的阿含經文連結，這正是我需要的，感謝

推BRIANERIC2大，信為道元功德母，長養一切諸善根。遇見信佛之人，應當隨喜而且尊敬，不應嫉妒而故意背刺多數人應有聽過，西藏老婆婆把咒最後一字唸成牛的故事，因為老婆婆心誠，就算發音不正確，一樣大放光明而修行人指正之後，那樣的光反而消失，幸好修行人有發現回去跟老婆婆說，就照原本的發音就好，之後才繼續光明故事真假並不重要，關鍵在於「信為道元功德母」就算是已經有成就的修行人，在指正他人時，也都要很謹慎避免影響他人信心，就像故事裡修行人，發現後趕快彌補至於如果只有一知半解，卻因好為人師，而隨意背刺他人，那就更不應該了。多數人應也有聽過，野狐禪的公案必須已經修行有成就了，才可指點他人。當然並不是說一般人不能討論佛法，但應當是以討論的心態，說出自己的看法就好而不是要去說別人是錯的心存善念，看見別人好，隨喜，同時自己也多努力。

不可以出於邪念背刺他人，你可以就事論事提出質疑就是我覺得這個說法有問題。 但是背刺別人的起心動念整個虛空中鬼神都在看，他們都知道你在幹嘛就算小p修南傳，他認為自力最重要，自己的見解和觀念最好，要給人家漏氣，就是我是佛門正宗，你不入流這樣也要參考南傳阿姜曼的正傳，阿姜曼成道後，天人都來找他，說他身上的「法」很明亮。 這個就印證我說的鬼神都知道，好今天如果你真的想推翻一個人，你也要先確你定你有這個「法」，不然你在做這種事情的時候，附近的

阿姜曼正傳 作者寫一堆違背經典的東西。要自己詳細比對.

你就是自以為正確的學者性格 才得不到加持以為自己在正確的路上只有自己才懂佛陀人家阿姜曼已經證阿羅漢了 天人過來讚嘆他的法很明亮你也要影涉違背經典 我就說你問題很大 根本就沒有色界以上的觀照力 還要拿佛陀說的四空定來裝懂四空定的意識空間不可能像你這樣 連法界都觀察不到學術那套來修行是完全沒效的 光是色界十遍住學術就完全不得其門而入 聲聞乘就不要來亂了…你如果要搞那套 自己的檢驗標準才算數 你不要來修行好了 去學理工科 所有東西要在實驗室或示波器證實下才算數 否則都不能相信 這才叫真正的理性 OK？連自己的判斷都不能相信 要相信機器和數據才是真理這種人就是莫名其妙 自以為理性 然後驗證標準全是主觀認定 一點客觀的實驗數據都沒有XDDD簡單的說就是自己的層次能理解的才算真 其它都是假的

感謝BR大，在這邊討論多年，其實也平常心了。這裡主要自由法義辯論研討，不見得要認同我說的。

阿姜曼正傳沒有違背經典的東西喔。只是寫了一堆經典沒說過的東西而已

阿姜曼正傳敘述的阿羅漢連正念進食都有問題，還沒違背？

那是你看不懂，不是違背ok？什麼問題都你在找麻煩，最大問題是你