※ 引述《worldrr ()》之銘言：
: 聽人說
: 「有情彼此是非共有一顆心，是合一的」這樣的見地是錯的
: 正確的見地是「彼此還是各自獨立非共有同一顆心」
: 我會想發問:這樣個別不同的心是怎麼被創造出來的?有被創造的時間先後順序嗎?如何證
: 明?
: 佛教不同意有 造物主 這樣的存在 是怎麼來的?
: 但如何證明 證得無上正等正覺，就代表沒有「不能被心所了解的事情」?
: 造物主無法被證明是存在的 不能推論出 造物主不存在
: 謝謝
如果有一個主體A自稱是造物主 那麼誰創造了這位造物主A？
如果這位造物主A的存在是因為被另一位造物主B所創造
那麼造物主A還能稱為真正的造物主嗎？
且又產生了另一個問題 誰創造了造物者B？
以此類推 每一個造物主的存在的背後都有更大的造物主否定前一位造物主的資格
如此無窮無盡 就沒有一個主體能夠被稱為真正的造物主
那麼為何佛教否定有造物主的存在呢？ 為了追求平等
佛陀出生於古印度的時代 當時人們信奉的婆羅門教
婆羅門教的觀念就是有一位造物主-梵天大神
那麼在人類的社會當中就有神的代言人-祭司 神授權統治的人-國王
人與神是有親疏遠近的 因此在那樣的宗教的觀念底下的社會有階級分層
少數的高層享有特權優渥富裕的生活 多數的底層卻在奴役之下辛苦度日
宗教觀念形成了社會結構 那麼要改變這樣不公的社會結構 就要改變宗教觀念
否定了神也就否定了神的代言人 這樣人類的社會才能進而追求平等
追求平等就可以減少因為階級所產生的壓迫 少了壓迫就少了苦難 這是追求的理想
有興趣可以查一下梵天的維基百科 有引述佛陀和梵天的對話改變其自認是造物主的想法
至於獨立的一顆心或是共同的一顆心 還有是否有被創造的時間順序
無論再怎麼討論都只是一種猜想或臆測或推論 當然也無法具體證明
科學才能用證明的 因此科學的領域有所謂的定理 成為大家的共識
宗教或哲學無法用證明的 因此有各種派別的論述 即便相異仍然繼續存在
所以"證明"一詞也就不能套用在佛教這種既是宗教又是哲學的領域
即便是前面關於是否有造物主的問題也是一樣的
那只是用一個論述去否定另一個論述 那些都不是所謂的"證明"
這就是身為人類的侷限性