解離會覺得這世界一切都不太真實
沒有喜怒哀樂,無感
而佛法的"空"
應該也是如夢如幻的世界的意思
請開示
感恩

不能開示。只能分享一些心得。空是恢復本來狀態。沒有喜怒哀樂愛惡懼的感受。真空能有妙作用。在境界上仍可分不同層次。七情五欲是妄。因為它們非本有。情是識染。智是本淨依理智不依情識便會逐漸感受空的妙作用。情識的影響逐漸變淡，那麼空的境界逐漸提升。人事物變成逐漸歸我用而逐漸副作用愈發減少。過程中愈來愈淡。愈來愈有味道。這種喜樂非前述之七情五欲。而是本來佛性中本具之常樂我淨之法喜。所以空是不是無感？不是。是不被七情五欲所干擾。對自己起心動念明白。對眾生還是有慈悲喜捨之心。對自己減損的是貪瞋癡。減損的是苦樂憂喜捨之感受。卻得真正感受--正受。=三昧。常樂我淨之受。空是能覺。覺世之無常如幻。但覺幻卻能體真。體悟真便在當下。也不能說離開世間而體會真實。

空不是[沒有],是[不斷變化的有]~要[清楚知道],非解離感相當於解離的佛教名辭狀態是[失念(失去正念)]

金剛經：如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。"空"是不真實也不虛妄

XD

《中論》：「因緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。」解離不是解脫。佛法的空是解脫的智慧，眾生因各種不同深細執著而生死輪迴，而佛陀所說的無我空性見是無明的正對治，能解脫煩惱，我們內心裡的無明執取，經由智慧觀察粗分無常常一自在空、至五蘊能獨立實執有空、至能取所取異體空、最後至唯名言安立究竟無戲論的自性空，由粗分至細分層層破除內心裡的人法二我執，以無我空性見才能真正對治斷除煩惱，達到真正止息煩惱的涅槃滅諦。因為認識空性才知道生死輪迴是可解脫的，經由般若空性的智慧達至滅諦涅槃的彼岸，菩薩看見眾生由於各種煩惱執著的束縛生死輪迴，而生起了大悲心救度眾生，以種種的方便善巧，漸次引導令眾生得究竟解脫。證得空性的智慧，是不錯亂顛倒，此為精神上的顛倒解離是完全不同的。要如理的通達空性義，先要正確認識對境法的體性性質，以及內心有境的相狀，才能做正確的抉擇取捨，這方面可由攝類學、心類學的學習，讓我們於生活對境中有正確認識，再經由四部宗義的學習，認識我們內心裡各種深細的煩惱執

覺得自己無感"受"算是有點斷滅 佛是講六根清淨

取，依於正理將煩惱止息。斷除煩惱的過程中，要深入證得空性義斷除煩惱，需要有善業的基礎，因此也要培植善業的福德資糧，才能夠幫助我們修習空正見的智慧增上圓滿。

曾經解離過 覺得那種空空的狀況沒拿來念經真是太可惜了..