《菩提道次第傳承諸師修心語錄選集》
〈伍〉念死無常 (9)
十二、妥默讓波大師又說：
「修死無常一法，最為深刻！若此一法，心中生起，則最初能作
令心入法之因；中間能作修行之鞭策；最後復能作獲證光明法身之因
。以此這一法門，最為扼要！」
著者選編至此憶及恩師昂旺朗嘉（因事稱名）加持語說：
「觀察來人根器，應觀其善根厚薄，善根厚薄，應觀其言行，為
善法加持？抑為魔力加持？如念死無常，與思惟業果法門，此本來是
以現實真法作為吾人之鞭策與棒喝，但世人有說：「佛教以死來嚇唬
人。」對於業果也有類似這樣的說法。對於這般說者，應察知其為遠
離三寶加持力，日益深得魔的加持力。這是魔入其心說：「拿死無常
來嚇唬你的，你不要怕，應當速作無義放逸事，盡你的貪情做去吧！
」可是直到你已墮落，摧毀了你，那時你也成為魔的眷屬了。應知這
種有情為善根薄者。彼與三寶加持力相遠，得魔的加持力特大（此種
人最難合機）。以此吾人應自慶幸對死無常與業果之法，能生感動，
此亦是具善根福德之故。此亦是過去生中善法熏習力，與三寶加持力
，還未完全退失之故，而才能有如是感動之表現。並應知吾輩佛徒平
常畏死，以死無常作鞭策，真到死時，早已有備，坦然無懼。而世人
是沒有死無常觀念，加以魔力誘惑，平常不畏死，真到死時。大都是
內心惶恐、悔恨、傷悲、無主、痛苦而死。」