作者:
AnpingTW (七月七日安平見)
2014-07-15 23:40:13※ 引述《claudeee (禍風行)》之銘言：
: → AnpingTW:請問原PO相信輪迴嗎？相信此生結束後還有下一生嗎？ 07/15 20:09
: 半信半疑吧 這個問題對我來就說就像 有沒有上帝一樣
: ※ 編輯: claudeee (36.228.49.202), 07/15/2014 20:12:00
: → AnpingTW:不信輪迴自然不容易有出離心 07/15 20:44
: → AnpingTW:所以今世為人來世也許三惡道之類的說法恐怕您無法接受 07/15 20:45
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: 可以接受拉
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: 但是 出離心 這邊又有點小問題
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: 如果我能堅信有六道輪迴 我當然能升起堅定的出離心阿
:
: 那AnpingTW 大德可否提供經驗談 你是怎麼堅信有六道輪迴呢
:
: 透過修行嗎?
菩薩您好，阿彌陀佛！
末學不敢當「大德」二字，
方才因到了晚課時間於是先去做晚課，
故未及時回復您的疑惑，
尚祈見諒！
六道輪迴於末學是從未不相信過，
大概跟祖父祖母篤信佛教有關，
還記得四歲時就看過一本「佛陀的本生故事」，
記載了釋迦牟尼佛成佛前多生轉劫的故事，
第一個就是兔王以肉身供養仙人（即後來的彌勒佛）……
因您說明屬於半信半疑狀態，
末學特地轉一篇由陳兵教授就心理學角度闡釋六道輪迴的文章，
還望能引您共鳴！
◎本文轉自: 顯密文庫，詳細出處請參考：
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=63848
六道輪回”在心理學中怎麼解釋？
作者：陳兵教授
要說服一個完全不相信佛教的人相信六道輪回，確實不太容易。因為這件
事情雖然有很多的證據，但在關係到自己最切身的問題上，都是要眼見為
實。畢竟能夠親身有這種體驗的人並不多。所以，要很多的人相信這件事
情是比較困難的。但是，如果從心理學的角度或者是從佛教教義的角度來
講的話，六道輪回是非常容易理解的。
什麼叫做生死？從圓教的角度來看，念頭的起滅就是生死。人不但到一定
的時候要死，每個時刻都在生都在死。莊子就認為，念頭一生一滅，這就
是一期生死。佛教講我們每個人每天有兩萬多個念頭，這兩萬多個念頭都
不出六道輪回。從當下的一念，就可以看見自己現在在哪一道裡。
比如說：我當下這一念考慮的問題，是想淨化社會，普度眾生。這時候
你的心跟菩薩沒有區別，那你就是菩薩。如果說我的心非常安靜，沒有
任何欲望，非常平靜，也沒有自我感，這時候你就是羅漢了，因為羅漢
的心理狀態就是這樣，不過我們不能念念做到這一點。
如果說我這當下一念只知道吃飯、睡覺、性交這三件事情的話，那你當
下就是畜生。因為在這件事情上，人跟畜生沒有什麼本質性的區別。所
有動物，無非就是吃飯、睡覺、性交跟玩耍四件事情。
人很多時候也是處在這種狀態。如果在你一天的心理過程中，這些念頭
占了主導，那麼，死了以後墮入畜生道是必然的(如果死了以後有延續
的話)。
按照心理學的發展規律推下去。如果說你心地陰暗，只知道向別人、向
社會索取，你當下就是餓鬼，不要說死後了。因為餓鬼的定義就是“多
懷希望”，餓鬼自己不能生產財富，必須要靠別人供養。如果一個人的
一生以這種心理狀態為主導，死後必墮餓鬼無疑。
如果說你心理非常陰暗，墮入自己心靈的地獄，作錯了事非常痛苦，或
者損害了別人非常痛苦，或者是身患重病、臥在病床上，比如癌症患者，
要呼天喊地——那不是地獄是什麼？地獄就是一天受極重的痛苦，而且沒
有休息的時候，當下就是地獄。
可以說，實際上有很多人當下就處在人間地獄裡面。
如果你是個道德非常高尚，有向上的情緒，非常恬淡、恬靜，沒有欲望，
也非常善良，那你跟天神沒有什麼區別，那你這一念那就是天神。如果你
念念都如此的話，死了以後升天無疑。如果說有延續，肯定就是這樣的。
如果說沒有延續，那你當下就是。當代西方心理學家都是這樣解釋六道輪
回。
佛教裡面的祖師也這樣解釋。實際上也沒有多大的必要去考慮死了以後怎
麼樣，最切實的就是當下一念，去反省我自己現在是處在哪一道。如果是
處在畜生、地獄、餓鬼，最好能夠反省，提升到天道、人道，甚至菩薩、
羅漢，這樣念念都是處在天神、菩薩、羅漢的心理狀況裡，就形成習慣性
的心理結構了，那你當然就是成為菩薩、成為羅漢了。從心理學角度看，
這是一件非常切實的事情，一點神秘也沒有。
無非就是一種功夫、一種智慧而已。