麻煩你針對問題回文
不要躲問題
到底死囚姓名是誰???犯下何罪
跳針跳得令人...
如果您不敢承認自己迷信
是沒有關係
但是也不能回不出問題就跳針
另外補充說一下
M大不是那種迷信的人,他會看清楚疑點
跟你不一樣
不會隨便一篇文章寫一寫就說那是真的
不需要拿M大的話來塘塞過去
※ 引述《d8888 (Don)》之銘言：
: 末學來總結一下您的回文吧，您回文的質疑點，前後不一，非常混亂，末學就一個個列舉
: ：
: 1.
: #1JtaZFyt一文
: 您說：「如果該受刑人都可以稱念菩薩名達到滅定業了
: 隨便一個拜一拜 就能扭轉並且射殺???」...「冤獄還可以在號稱佛教徒的手上...明確
: 知道有問題,然後射殺」 「變成...神蹟???」
: 關於佛菩薩到底甚麼動機的問題，末學的想法是如同#1JtaW2Xb推文已經說的：您怎麼可
: 以一定知道佛菩薩怎麼想？（說不定佛菩薩為了增加信心，明知結果不可改變仍然為之
: etc.），人怎麼想都不一定知道了，何況是佛菩薩？拿「看不懂佛菩薩的行為」直接跳到
: 「故事一定是假的」，只能說中間不是很縝密
: 2.
: #1JuG3JbR一文您又說：「不要再迷信記者信誓旦旦如何」「某些記者也說台灣的錢都被
: 陳水扁...現在呢??」..
: 對啊，記者說的是不可盡信沒錯，所以要看記者拿出了甚麼。一樣以媒體爆料來說，「陳
: 哲男賭場賭博」精確度就高過其他空口白話爆料，因為爆料的人拿出了照片，事後證明雖
: 然地點不對，但是「陳哲男賭場賭博」這件事大體而言卻是真的。「林益世收錢」一樣也
: 是新聞媒體爆料，但因為有錄音帶，所以可信度跟其他空口白話就是不同。
: 回到地藏王菩薩靈感這件事上面，末學貼這文出來，不是單純因為記者大人這麼說，某些
: 記者大人常常亂說話您知道我也知道。但是文章裡面具體引述了當時還活著的兩個人還有
: 一個機構，然後刊在中國時報上。說不定如您所說，記者的故事不全然是真的，也許是十
: 七發子彈，不是十八發，或者是只換了三把槍，不是六把。但從記者和媒體指名道姓引了
: 兩人說法和一個政府機構，沒有立刻被遭受引述的當事人事後炮死來看。應該不至於是記
: 者大人憑空編了所有的故事然後寫在報紙上。所以末學才引了。
: 換個角度說，您在#1JuG7tkV引用了「不倫典獄長 吳賢藏退休 法部錯愕」的媒體報導。
: 報導雖然引用了一些事實（比如吳發生過婚外情），但對於吳退休的動機，事實上也只是
: 記者先生自行揣測而已。一樣都是記者先生的文章，為什麼引述旁人說法，對吳典獄長退
: 休動機自行主張揣測的文章就可信。引述楊、吳說法，說明有死刑犯六槍十八彈殺不死的
: 文章，就不可信？不一樣都是記者先生寫出來的嗎？退萬步說，就算吳真的是因為婚外情
: 趕快退休，這也不必然代表他在這件事當中說了謊。從「吳有婚外情」就可以跳到「地藏
: 王事件中他說了謊」。這邏輯只有比記者引用多方查證的說法支持「六槍十八彈殺不死的
: 文章」更不嚴謹，但您卻相信了自己跳躍式的推論（「吳有婚外情」所以「地藏王事件中
: 他說了謊」），卻不相信記者先生起碼稍微一咪咪查證的文章。對我而言這是不可思議的
: ，因為記者先生不是100%絕對正確，但您引的東西和推論依據可信度只有更糟。
: 3.
: 其他林林總總的，包括您#1JuG3JbR提出的：新聞描述的現場不符合司法實況，也有
: MartinJu網友舉出文章，證明您該文所引述的「專家」其實也不是通盤了解司法的情況。
: 「死刑犯開好幾槍」的情形，也不是會引起大地震，絕對不可能發生的大事：
: http://www.ettoday.net/news/20121222/143290.htm
: 詭異！黃賢正伏法 法警前3槍都卡彈
: 這件新聞發生後，也沒聽說有人甚麼大檢討啊？這年頭國軍把兵玩死都不一定有事了，根
: 據某個了解片面情況「專家」來說六槍十八彈整體而言跟常情不符（而事實上MartinJu網
: 友舉出，您引的那個人只懂片面，不一定是真的不符），真的發生了會有人倒大楣（事實
: 上不一定會），所以不可能發生，是站不住腳的。
: 4.
: 最後就是您#1JuRmyKj說的：「其實當天是外星人經過上空,所以子彈卡住彈夾」...。這
: 更可以直接證明您是不信者恆不信的類型。因為按照您這種說法，不要說六槍十八彈了，
: 就算地藏王菩薩當真在您面前表演死者復活，用法力將太平洋分開，將太陽進行移動
: .....都可以回一句：誰知道是不是外星人，還是快銀、金鋼狼，甚至是魔鬼等等幹的？
: 您說這種話就直接使所有討論失去意義。因為照這種講法，再怎樣的神蹟，都沒辦法保證
: 誰幹的，您已經認定這些東西不管怎樣就是假的，那求證還有甚麼意義？再把您一系列文
: 各種換來換去的質疑，或是攻擊記者先生正確率不是100%，自己卻引更不可信，或做更主
: 觀的推論，說您是「不信者恆不信」，剛好而已。也難怪您會去引用張開基這種偏狹斷滅
: 論者的文，那也不奇怪了。
: -
: 另外補充一下幾個末學認為常見的問題：那就是有人認為如果佛菩薩將眾生救出苦難是真
: 的，那就是佛菩薩破壞因果。譬如佛菩薩因為殺人狂死前一念淨土相應，就不下無間地獄
: 往生極樂去了，是不是破壞因果？
: 末學以為這種問題，經典很多是對經典沒有深切理解：經典很多但書的。譬如淨土一念乃
: 至十念可以往生，第一，要死前能有一念乃至十念憶念佛菩薩、淨土，必須要平常行善積
: 德（「不可以少善根福德因緣得生彼國」），甚至是死前已經深信經典殷切懺悔，培植往
: 生福德了，才能死亡當下不被冤親債主纏住，感應貴人來幫忙助念，才能一念乃至十念可
: 以往生，不是平白能得。若生前只有殺人惡業，全無行善積德，死前恐怕是業風和債主纏
: 身，根本無法憶佛，只能下三惡道去。第二，殺人犯殺人，下品下生去極樂，如果他沒殺
: 人，以他能做到死前一念乃至十念憶念淨土的善根，也許本來能中品甚至上品往生的，卻
: 因為殺人只能下品往生，大惡業還是有大影響。第三是殺人者雖然平時仍有行善積德，死
: 前能憑藉善根憶念佛菩薩，得以往生極樂不入三惡道去。即使未來在極樂世界修行懺悔，
: 轉變心性，去惡向善真實斷除三惡道業果，得了果證，遇到當初被他殺死的債主，經典可
: 沒說不用還命（如安世高自己故意被債主殺掉，了卻過去世因果的故事）。這些是末學所
: 聽聞的：為何佛菩薩的感應並不破壞因果的道理。
: 南無大願地藏王菩薩！