各位法友 安樂行否
未正念正知 念住四念住 正觀五蘊者令生
已生者令增長廣大
以下的時間就來介紹內觀講義
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前集說到假使我們有勉強和刻意的行為產生
自然就有壓力
有壓力的話身心就不能保持鬆柔明覺
如果內心想要得到什麼
這也是有主宰欲
因此身心就會有緊張壓力
若這樣對我們修行者來說
是有害無益的
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例如想要見到光
想要得到身心輕安 喜 樂
沒有妄想等等的
欲令如是和不欲令如是
只要你有這種欲令如是和不欲令如是的觀念存在
自然而然我們的內心上就有產生一種
希望這樣 不希望那樣的動力
使我們的身心就不會鬆柔
既然身心不鬆不柔
何來明覺呢
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所以在內觀禪修中
若有欲望想要得到什麼
或者是要排斥著什麼
那麼就會在不知不覺中
對我們的身心施加了壓力
在不知不覺中會使我們的身心緊繃
長期下來身心會覺得很疲勞
很容易疲勞
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這種錯誤的修行方法
若不加以反省和改善
不只是修行不能再繼續修下去
最終所得到的就是身心勞損
或是對內觀禪修產生厭倦之心
因此而放棄內觀禪修的機會哦
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也就是說
我們做一件事要在很輕鬆自然的原則下工作
在這種輕鬆自然的原則下工作
就沒有任何的壓力
沒有任何壓力時
我們就會愈做愈有興趣
假使我們做一件事有壓力
我們會愈做愈緊張
最後產生一種排斥感
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因為修行不是一天二天的工作
修行是一直自從你發五根菩提心開始
要達到完成四雙八士為宗旨
所以這段時間當然是很長
既然時間很長
內心若不會產生一種興趣的話
很自然而然你就會懈怠甚至討厭
最後放棄了
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所以一位修內觀者
最主要就是要鬆柔明覺
我所指的明覺
就是保持在正念正知
稱為明覺
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修行內觀者一定不能長期使用刻意強烈的全神貫注
這才是修行正確的心態
否則是修不了行的
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不過我這麼說時
有的人會向我問說
你沒有想要來降伏五蓋
這樣要怎麼修行？
因為我們想要降伏五蓋是我們的理想
做一件事必須要有一個規劃
或是了解我們做這項工作的目的是什麼
但是我們修身念住的內觀
最主要第一步就是要降伏五蓋
我們建立這個正確的觀念就可以了
不要自己時時刻刻在我們的實修的當中
刻意的要這樣要那樣
這樣對我們修行就不好
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例如佛陀在阿含經中說得很清楚
他說修三十七道品像母雞在孵雞蛋
時間一到小雞就孵出來
修三十七道品也是一樣
不要時時刻意想著我何時會開法眼何時會證聖果
若這樣對我們來說就會在無形中產生壓力了
所以千萬不要使我們自己有壓力
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若有壓力的行為生起來
最好是…
~完整內容，請靜心聽聞講述~
台南慈蓮寺 大願法師講述
【內觀講義 第2集】
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