課程介紹：http://fakuang.org.tw/FK-class.htm
法光文教基金會 法光佛教文化研究所
「佛學成人教育」暨「非正規教育課程認證」2014秋季課程說明
◆ 開課期間：「普通班」2014/09/15～12/28（全期上課15週）
「學分認證班」2014/09/15～2015/01/18（全期上課18週）
◆ 主辦單位：法光文教基金會 法光佛教文化研究所
◆ 報名辦法：即日起受理報名，免試入學，滿10人開班。
◆ 報名表函索即寄，或自法光網站招生網頁下載（網址：http://fakuang.org.tw ）。
◆ 上課及報名地點：法光佛教文化研究所（台北市光復北路60巷20號4F）
　　　　　 　Tel:(02)2578-3623 Fax:(02)2577-6609
E-mail：fakuang@ms49.hinet.net
◆ 「普通班」學員學習期滿後，可申請修課證明，或給予「台北市民終身學習護照」時
數認證。「學分班」學員學習期滿成績及格者，授予學分認證書。（缺課時數超過六
分之一者不得申請）
課　程　說　明
科目名稱／上課時間
※根本佛教講座
(週六9:00-12:00)
楊郁文
旨趣：佛法的活學活用
1. 理解佛法的根本。
2. 了解阿含學的階梯。
3. 明白阿含道的修習次第。
4. 活用佛法於生活中。
以無漏戒學 過日常生活。
以無漏定學 過宗教生活。
以無漏慧學 過覺悟的生活。
以正解脫學 過無漏清淨的生活。
從生活中 隨緣消業障，解脫惑、業、苦。
從生活中 隨緣充實戒、定、慧、解脫、解脫知見等五分法身。
從生活中 隨緣相續慧命盡未來際，乃至成佛。
5. 成為多聞者，而「隨信行」。
6. 成為如理思惟者，而「隨法行」。
7. 成為法次法向者，而成就「信解者」∕「見到者」∕「身證者」。
8. 成為見法涅槃者，而成就「慧解脫者」∕「俱解脫者」
◆目前進度：講解增上定學(增上心學)
1. 正修習定
2. 十遍
3. 十不淨
4. 十隨念
5. 六隨念
6. 念死
7. 念身
8. 安那般那念(出入息念)
9. 念休息(寂止隨念)
10. 四無量心
11. 惡食想
12. 四界差別
13. 四無色定
※《瑜伽師地論》
(週一09:30-12:000)
鄭振煌
《瑜伽師地論》詳細說明學佛人轉凡為聖的修行過程，是成佛之道的百科全書，也是唯識
學的基本論典，彌勒菩薩說，玄奘大師譯，凡一百卷。本期講解卷第十四、十五聞所成地
，說明學佛人所聽聞之佛法，包括各類眾生的心態、生死流轉的四聖諦諦現觀、如何聽聞
佛法。裨益吾人了解人際關係、社會現象、自他思想及解脫之道。本課程全期上課十二次
，每次二小時三十分。
※佛教般若思想
(週六09:00-11:00)
劉嘉誠
1.《般若經》屬初期大乘空教，為空宗所依止之經典，相較於初期大乘各法門之旨趣，如
華嚴之重悲願，淨土之重信願，文殊之重方便，法華之重一佛乘，相較之下般若法門則
重深徹的智證。
2.本課程採用《般若經》的釋經論-《大智度論》，講解《般若經》的重要思想?性空與假
名。課程分為導論與釋論等二部分講授，導論部分概述《般若經》的部類、集成、空的
意義、類別及略本、廣本的特色，釋論部分依《般若經》、《大智度論》及釋論科判講
解三假與十八空的義涵，以掌握佛以真俗二諦說法的旨趣，體悟般若思想精要，深入般
若智慧海。
（本課程取得教育部非正規教育課程認證，可選擇「學分班」或「普通班」）
※大乘唯識佛學-末那識與解脫意義
(週六14:00-16:00)
釋法緣
1.本課程藉著《成唯識論》所闡示的生命解脫觀與理論意義來認知生命體的末那識所扮演
生死流轉之角色，以引導學習者重視末那識理論。
2.除了引導學習者了解唯識佛學的專有名詞與基本概念，乃至增加研讀唯識經典的基本素
養與能力之外，最重要的是課程安排進而能夠使學習者對《成唯識論》的唯識佛學整體
架構與內容大意都能掌握，達到認識生命體的八識運作，由八識理論的運作關係透視到
生活善良習慣的養成之重要性。
3.課程目標：了解末那識的運作以認識日常生活中隱藏著自我的籠牢中難以脫離，藉著末
那識理論正視心靈教育的重要性引導健康的心識活動與生命的無煩惱之內在安和。
（本課程取得教育部非正規教育課程認證，可選擇「學分班」或「普通班」）
※西藏佛教史
(週三19:00-21:00)
劉國威
1.簡介西藏佛教文化：從其文化特色入手，經由通史的架構，以及與印度文化、中國文化
的對比，使同學對西藏佛教文化特色有一比較性的理解。
2.隨後重點放在對各教派的歷史傳承、重要人物、義理特色的引介，使同學能對現今的西
藏佛教傳承有一基本認識。
3.另外穿插以專題形式介紹有關西藏佛教的特色典籍，如中觀、密續、量論、道次第、儀
軌等。
※最近歐美佛學研究選讀
(週四19:00-21:00)
高明道
歐洲雖沒有古老的「佛教國家」，但其佛學研究承繼傳統的人文科學方法，自十九世紀起
，便廣泛進行，之後也成為日本跟美國佛教學術的搖籃。豐富的西文佛學資料，對國內從
事相關研究的學者而言，不可不知。本課程教材以近期刊行、研究印度、遠東和中亞佛教
的論文為主，讓學員由資料的研讀掌握歐美佛學界的脈動，吸取最近研究的成果，並擴大
專業知識的視野。
（本課程取得教育部非正規教育課程認證，可選擇「學分班」或「普通班」）
※英語佛法選讀
(週二19:00-21:00)
高明道
上個世紀以來，介紹佛法的西文讀物日益增多，逐漸形成內容多元的文獻寶庫。其中不乏
字句流暢、理解正確、解行並重的佳作。本課程呼應國內一股西藏佛教道次研修熱潮，選
用宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》為探討範圍。講解一律採用國語，希望幫助學員增廣
、加深實踐佛法方面的知識，同時也消弭對英語的畏懼或陌生感。
※上座部佛教西文研究選讀
(週日14:00-16:00)
高明道
關於東南亞上座部佛教（即巴利佛教，俗稱「南傳佛教」）的研究，相較於歐美百數十年
的歷史，國內算是剛起步。國外專書的刊行、學術論文的發表，迄今未曾間斷。其中頗具
參考價值的著作為數不少。本課程資料的選擇，則以英語經典之作與嶄新研究成果兩者兼
顧，讓學員透過相關論文的研讀，對歐美學界上座部研究的發展與近況獲得認識，以加強
國內巴利佛教研究的基礎，並對學員的研究方向有所啟發。
（本課程取得教育部非正規教育課程認證，可選擇「學分班」或「普通班」）
※巴利語入門（上）
(週六14:00-16:00)
高明道
本課程的設計特地照顧以華語為母語的學員，著重自然學習，免於枯燥文法背誦的痛苦。
講解全用中文，學員不須具備外語基礎。力求去除語言隔閡，減輕學習壓力。課程內容由
淺至深，既傳統又創意，同等重視實用語彙及語言邏輯（語法），以鋪好往後輕鬆進修巴
利之路。
※巴利語中級
(週日08:00-10:00)
高明道
佛經記錄了世尊在各種不同因緣下給予弟子的教導與開示，因此，相較於阿毘曇論典的研
究，讀經總是令人倍感親切。加上修多羅的內容豐富，描繪生動，讀者不但容易感受到佛
陀悲智雙運的身教與言教，且更對佛法的修持態度和方法獲得進一步的瞭解。課程的教材
除契經本身外，尚包括注、疏或其他相關巴利典籍。上課方式輕鬆，讓學員對巴利語更加
熟悉，同時薰習如理的思惟。
（本課程取得教育部非正規教育課程認證，可選擇「學分班」或「普通班」）
※巴利契經選讀
(週日10:00-12:00)
高明道
Therav?da 所傳的巴利三藏浩瀚如海，而其中較容易切入的部分無非是經藏。因此本課程
選教材的範圍限定於巴利修多羅，即以《中部》（Majjhimanik?yo）的文本為主，配合其
他各部相關經文段落，冀能增強學員的閱讀能力，並同時提高對佛典的熟悉度，一方面對
確切掌握語文有所助益，另一方提供空間廣泛接觸古老經典談的法義和法門。
※藏語入門（下）
(週一19:00-21:00)
葉蕙蘭
此課程分為上、下兩個學期，包含了1.拼音、2.簡單的會話、3.文法及4.基本閱讀四個單
元。本（下）期的課程中，包含了文法與基本閱讀二個部份，理論與實踐並重，讓同學不
必出國，就能輕鬆且紮實地學好：拉薩與康巴兩種讀音，以及會話造句的能力。為日後向
上師請益佛法，種下良好的緣起。
※藏語中級
(週五19:00-21:00)
丹增南卓
1.本課程將以中國民族出版社出版的《拉薩口語讀本》作為上課教材。由淺入深教導西藏
口語，期望能讓學員發音標準，奠定一口標準拉薩音。另外對藏語的文法結構，也將以
每個課文中的簡單基本句型，讓學員對口語語法清晰了然。
2.對於每堂課所學到的單字新詞，也以生活主題模擬情境來造句，用最簡單最實用的短句
，讓學員迅速學習到實際口語用法，並達到輕鬆記憶詞組的效果。
3.報名學員需具備快速藏文拼音的能力。
※進階藏文文法與經論選讀
(週四14:30-16:30)
張福成
經由前期秋季班基礎文法的課程，同學們已經掌握了基礎文法，而且對句型的運用也有了
認識。在上課時，我們也引用了經論中的諸多例句作為練習，因此同學們在閱讀經論時，
也具備了能力，能夠分析單句與基礎的句型。因此實有必要學習進一步的文法，而且進一
步閱讀經論，以期經由掌握句型而正確了解經論中的法義。此即為本課程之目標。
※藏語會話
(週五13:30-15:30)
黃奕彥
聽聽力與表達是兩個相輔相成，也須個別培養練習的能力，本課程將著重在口語語法的分
析，重點放在動詞及格的表達，分別累積聽力及表達經驗。
（本課程取得教育部非正規教育課程認證，可選擇「學分班」或「普通班」）
※藏文中觀文獻選讀
(週三19:00-21:00)
黃奕彥
本課程將選擇重要藏文文獻，作文法及義理之解讀，引導學習者培養中觀文獻閱讀的自學
能力。由於文法方面只會取其重要或不常見的表達法，作重點式講解，沒有一定程度，上
課會有困難，請自行斟酌。斟酌。目前選讀文獻為「月稱菩薩中觀四百論頌釋」。
※藏文佛典閱讀與翻譯
(週一15:00-17:00)
蕭金松
1.《八千頌般若經注釋‧現觀莊嚴明》（簡稱《大釋》）是一部印度八世紀學者師子賢論
師，配合現觀莊嚴論深度解讀小品般若經的重要著作。
2.本課程以上述藏文譯本為教科書，配合相應之藏譯與玄奘等三家漢譯逐段對照的八千頌
般若經文，同時講授，使學員熟習釋經論典的體例，兼習般若經義理，訓練藏漢文佛典
的解讀及翻譯能力，培養學員獨立閱讀藏文佛典的自信。本期進度為【圓滿一切相品】。
3.本課程適合已具基礎藏語以上程度的學員選修，培植藏傳佛典漢譯人才。
（本課程取得教育部非正規教育課程認證，可選擇「學分班」或「普通班」）
※漢藏文《俱舍論》研讀
(週六14:00-16:00)
蕭金松
1.本課程選用世親論師造《俱舍論釋》藏文譯本，和真諦、玄奘二種漢文譯本，逐段對照
之自編教材，帶領學員深入研讀，熟習漢藏文語法，琢磨漢藏譯文特色，培養佛典解讀
能力，掌握基本佛學詞?，蓄積翻譯佛典能量。
2.適合具藏文初級以上能力，對藏漢文佛典有興趣者，作為藏文中級課程進修。
3.本期進度為〈分別根品〉。
※《釋量論略解》
(週五09:00-11:00)
黃奕彥
五部大論之一的《釋量論》為因明的根本大論，詳實解釋《量論》思想，並於該論中可見
眾多佛教根本命題的證明，突顯佛教以理抉擇而信佛說之理性特色。其基本宗義雖不必然
為所有宗派所同意，對因明的闡釋則為後世佛教學者所宗。
本課程以法尊法師編譯之《釋量論略解》為本，該書譯自僧成之《釋量善說疏》，並於難
解處略作注疏，課程中將作藏漢對照講解，俾便學習者將來可由藏文直探相關之因明注疏
。目前課程進度已到【他義比量品】。
※書法寫經
(週四19:00-21:00)
胡進杉
（一）初階：1.書法史簡介及書法寫經的意義；2.書法的執筆、用筆、運筆的練習；3.中
階的練習，認識楷書的各種筆法以及字的間架結構；4.條幅作品的布白與落款的認識；5
.百字以內經典文句書法條幅作品之習作。
（二）進階：1.大楷之學習；2.大字橫幅、匾額之習作；3.對聯之習作；小楷抄寫心經等
之習作。
※宗教生死學
(週六09:00-11:00)
曹志成
本課程乃先探討五大宗教(基督教、道教、回教、儒教、佛教)的「生」的見解與生死觀以
及三教(儒、?、道教)生死觀的同異點，以作為佛教生死學的預備。
本課程乃探討:1.基督教的生死觀-末世論的生死觀(追求永生)之經典與教派以及教義(一
神信仰等)、2.道教的生死觀-生道合一與長生久視的生死觀(長生觀)(追求長生、齊生死
的"身神合一"觀)(道的三義、三種道家、三種能增加能量的事物-(1)物質與(2)運動以及
(3)冥思的內丹法、內丹經典與宗派、內丹術的基本方法(以小周天丹法為例)的八個步驟
、每日練習小周天的十一件事、動功-八段錦(內煉精氣神，外練筋骨皮)(養生在動))、3.
回教的生死觀-等待阿拉-上帝的到來之生死觀(接近永生觀) 的經典與教派以及教義(天使
的存在等)、4. 儒家的盡心修性至命之體用學的生死觀(生的極致)(不離日用行顯其本源
之本體)之經典與教派以及教義(四有教與四無教等)、5. 佛教了悟緣起真理的「了生死」
的宗教的生死觀(強調無生、不生)。
※止觀研究與實習（免費）
(週日09:00-11:00)
釋清如
痛苦是人類共通的經驗，如何覓得徹底克服痛苦的方法是人類共通的課題。佛陀在其教學
上提供了各種修心方法與禪修主題，因應不同個性與能力的人的需求，其中《大念處經》
中所教導的「正念之道」可以說是佛教禪修的心要，不僅方法簡單有系統，且能徹底有效
的摧毀人類的痛苦臻至體証涅槃。佛陀曾言：「能使眾生清淨，超越愁悲，滅除苦憂，成
就聖道，體証涅槃的唯一道路，即是四念處。」
此次課程仍依《大念處經》作為講授依據，再搭配實修指導，祈能有效的重新認識自己，
整理內心零亂的角落，獲得新的生命能量，使生活變得更幸福。課程大綱如下：
1. 生命的本質是什麼
2. 尋找寧靜的生活
3. 何謂富足的人生
4. 幸福的真諦
5. 如何擁抱生命
6. 遇見熟悉的陌生人
7. 真正的敵人
8. 隻掌之聲
9. 如何守護自己
10. 正確的生存之道
11. 生命中的抉擇
12. 撫摸生命的花朵