．CBETA T10 No. 279
《大方廣佛華嚴經》卷第三十五
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
十地品第二十六之二
「佛子！此菩薩摩訶薩又作是念：
『十不善業道，上者地獄因，中者畜生因，下者餓鬼因。於中，殺生之罪能令眾生墮
於地獄、畜生、餓鬼；若生人中，得二種果報，一者短命，二者多病。偷盜之罪亦令眾生
墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者貧窮，二者共財不得自在。邪婬之罪亦令眾生墮
三惡道；若生人中，得二種果報，一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。妄語之罪亦令眾生
墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者多被誹謗，二者為他所誑。兩舌之罪亦令眾生墮
三惡道；若生人中，得二種果報，一者眷屬乖離，二者親族弊惡。惡口之罪亦令眾生墮三
惡道；若生人中，得二種果報，一者常聞惡聲，二者言多諍訟。綺語之罪亦令眾生墮三惡
道；若生人中，得二種果報，一者言無人受，二者語不明了。貪欲之罪亦令眾生墮三惡道
；若生人中，得二種果報，一者心不知足，二者多欲無厭。瞋恚之罪亦令眾生墮三惡道；
若生人中，得二種果報，一者常被他人求其長短，二者恒被於他之所惱害。邪見之罪亦令
眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者生邪見家，二者其心諂曲。』
佛子！十不善業道能生此等無量無邊眾大苦聚，是故菩薩作如是念：『我當遠離十不
善道，以十善道為法園苑，愛樂安住，自住其中，亦勸他人令住其中。』
「佛子！此菩薩摩訶薩復於一切眾生生利益心、安樂心、慈心、悲心、憐愍心、攝受
心、守護心、自己心、師心、大師心，作是念言：『眾生可愍，墮於邪見、惡慧、惡欲、
惡道稠林。我應令彼住於正見，行真實道。』
又作是念：『一切眾生分別彼我，互相破壞，鬪諍瞋恨，熾然不息。我當令彼住於無
上大慈之中。』又作是念：『一切眾生貪取無厭，唯求財利，邪命自活。我當令彼住於清
淨身、語、意業正命法中。』又作是念：『一切眾生常隨三毒，種種煩惱因之熾然，不解
志求出要方便。我當令彼除滅一切煩惱大火，安置清涼涅槃之處。』
又作是念：『一切眾生為愚癡重闇，妄見厚膜之所覆故，入陰翳稠林，失智慧光明，
行曠野險道，起諸惡見。我當令彼得無障礙清淨智眼，知一切法如實相，不隨他教。』又
作是念：『一切眾生在於生死險道之中，將墮地獄、畜生、餓鬼，入惡見網中，為愚癡稠
林所迷，隨逐邪道，行顛倒行。譬如盲人無有導師，非出要道謂為出要，入魔境界，惡賊
所攝，隨順魔心，遠離佛意。我當拔出如是險難，令住無畏一切智城。』
又作是念：『一切眾生為大瀑水波浪所沒，入欲流、有流、無明流、見流，生死洄澓
，愛河漂轉，湍馳奔激，不暇觀察；為欲覺、恚覺、害覺隨逐不捨，身見羅剎於中執取，
將其永入愛欲稠林；於所貪愛深生染著，住我慢原阜，安六處聚落；無善救者，無能度者
。我當於彼起大悲心，以諸善根而為救濟，令無災患，離染寂靜，住於一切智慧寶洲。』
又作是念：『一切眾生處世牢獄，多諸苦惱，常懷愛憎，自生憂怖，貪欲重械之所繫
縛，無明稠林以為覆障，於三界內莫能自出。我當令彼永離三有，住無障礙大涅槃中。』
又作是念：『一切眾生執著於我，於諸蘊窟宅不求出離，依六處空聚，起四顛倒行，為四
大毒蛇之所侵惱，五蘊怨賊之所殺害，受無量苦。我當令彼住於最勝無所著處，所謂：滅
一切障礙無上涅槃。』又作是念：『一切眾生其心狹劣，不行最上一切智道，雖欲出離，
但樂聲聞、辟支佛乘。我當令住廣大佛法、廣大智慧。』
佛子！菩薩如是護持於戒，善能增長慈悲之心。