好,我們來看一看這個我們生命的反轉。 前面是說明我們過去生留下的東西，生死的業力
自我的執取，那麼現在呢，我們來看看我們生命的一個反轉的願力，先看第一道題：
師父於課堂中提到，對治第七意識要從第六意識下手，無法直接改變第七意識，其原因是
否為第七意識的活動，是第六意識所表現出來的？
其實第七第六各有它的獨立自體了，從我執的角度它是兩塊：一個是第七意識表現出來的
這叫俱生我執；第二種我執是透過第六意識的分別才產生的，叫做分別的我執。一般來說
召感生死業力的這塊,是分別起的,所以俱生的這塊,我們可以暫時放下.因為俱生的我執，
它是比較平等的，這個第六意識的分別的我執，它是選擇性的。 你看第七意識的我執，
它是把所有今生的因緣都執著，執著為我跟我所，第七意識。 但第六意識是帶有情緒的
你看我們第六意識凡夫的妄想執著，由妄想帶動了執著，你不可能所有都執著，你要先打
妄想才會產生執著，所以它是選擇性的執著。 第六意識的執著是選擇性的，第七意識
的執著是平等性的，這第一個；第二個，第七意識的執著只緣現在，它不緣
過去也不緣未來。 第六意識就不一樣，第六意識是想到什麼就執著什麼.它可以執著過去
雖然這件事已經發生很久了，但是它第六意識還是揮之不去，它還是把它抓住不放，
那個影像還是不想把它放掉，這個就是一種分別的執著.因為你不斷的分別它，你就加強
你的執著力量。
所以這個第六意識的執著，包括過去、現在、未來都有可能。 我們一般來說你從往生的
角度，你第七意識的執著先可以不管它，因為它不召感分斷生死，但是分別起的執著，這
個地方要注意。 所以我們一般來說修無分別智，它主要是中斷第六意識的執著，就是帶
有感情性的執著,這種一定要分別要打妄想,它才會生起執著.但是第七意識，真正第七意識
的俱生的執著，你不打妄想，它也會在執著，那麼這一塊就不是我們能夠管控的，
這個就太深了。 那麼這個地方它也不滋潤分段生死，所以這塊放一放。 所以我們要對治
的是帶有妄想的執著，就是由妄想引生的執著這一塊，今生你要做這件事情。
唯識學概要——93