[法語]《律海十門》(62) 正學女戒的問題

作者: cool810 (silence)   2014-09-25 18:28:30
《律海十門講記》 (62)
智敏上師
第一個就是式叉摩那的問題,有人提出這個問題,因為很陌生,沒有比較詳細的、具
體的概念;講比丘戒、比丘尼戒、沙彌戒的書都有,而講式叉摩尼的戒的書,不大看得到
。那麼它具體是怎麼一回事情,我們今天補充一下。
式叉摩那戒的緣起,上一次我們說了,就是因為懷孕。她那時候因為愁憂,身體很瘦
,看不出,後來到了比丘尼僧團,受比丘尼戒之後,生活安定,人也胖起來,肚子的孕也
慢慢長大,一看看到是懷孕了。比丘尼懷孕,這是極為譏嫌的事情,比丘尼怎麼做起不淨
的事情來了?
就鬧到佛那裡,佛就制定,女眾受比丘尼戒之前,先要受兩年的式叉摩那戒。這是一
個方面,檢驗這個身有沒有懷孕。另外一個方面就是制心,令她的心清淨。
因為一般來說,女人的意志是不堅定的,比丘尼戒三百四十八條,要求很高,直接地
受怕她受不了,會退,甚至於會犯。所以從沙彌尼十戒裡邊取出六條,在沒受比丘尼戒之
前,用兩年的工夫來專門把這重要的幾條戒練習精熟、專精學習。這也是比丘尼戒的根本

把這六條練習精熟、搞清楚,能夠堅持不犯,微細的也不犯,那麼再受比丘尼戒,問
題就不大,否則就會退、易犯,所以要制心、令心清淨。
一是以這六個法來制自己的心,使自己的心清淨,枝末都清淨;一是用兩年時間來淨
這個身體,檢查這個身體到底清不清淨,經過兩年的考驗,如果勝過了,那就可以受比丘
尼大戒。
另外,女眾先要受沙彌尼戒,受了沙彌尼戒之後,在受大戒之前,要受式叉摩那戒;
如果不受沙彌尼戒,就直接受式叉摩那戒,那不成立!因為式叉摩那的戒體就是沙彌尼戒
,它的戒相就是沙彌尼戒的十條裡邊揀出重要的六條,專精練習。那麼在受比丘尼大戒之
前,如果沒有受過式叉摩那戒,就不能受比丘尼戒,這是很嚴格的。
現在社會上有些沙彌尼直接受比丘尼戒,嚴格地講,不得戒,白白受。所以我們以後
要傳戒的時候,若要真正如法的話,決定在二部僧之外,還要在沒受大戒之前,兩年的式
叉摩那戒一定要受,這樣才是真正如法。否則,這邊如法,那邊又不如法,還是不得戒。
我們這一次傳戒,什麼都如法了,最後一個缽沒有,如果你借的話,還是不得戒;就
這樣的小事情,不是自己的缽,就不得戒,那就把前面的一切努力都白白化掉。所以最後
就不惜工本,用幾千塊錢的代價把缽拿來,完成最後的一個功德。所以,這個要求是蠻高
的。
受比丘尼戒之前,這兩年的式叉摩那戒是學六法,這六法怎麼學?這個問題,就是說
,要專精六法,這六法怎麼專精?
受式叉摩那戒的時候,先是要受四根本:不能殺、不能盜、不能婬、不能妄語;犯了
這四根本,驅擯,永遠不得在僧團裡邊住。這是重點,跟沙彌尼一樣。
另外就是要正學的六條,那是輕的,不是最重的。就是說,受持式叉摩那戒,如果犯
了這六條,就是犯了輕的戒,叫缺戒,犯了之後要懺悔,懺悔之後還要重受,再受兩年;
前面的就不算了,要再作羯磨、再受式叉摩那戒,再來一次兩年學戒。這個,六條都是一
樣,凡是犯了以後,都要懺悔、重新再受。
第一,出家的戒以婬戒為首,犯了根本的婬戒當然是驅擯,它在式叉摩那裡邊就是跟
有染汙心的男人身接觸,犯這一條,叫缺戒(缺戒就是說這個式叉摩尼戒破掉了),不叫
犯戒;等於說一件傢俱破了、缺了一個口一樣,可以補,但是要重來。那麼這就不是根本
,它是跟有染汙心的男子身相觸、碰到之後,就是缺戒,那要重來,一方面懺悔,一方面
再作羯磨,重新受式叉摩那戒。
第二,盜戒裡邊,本來五錢是根本,那麼不到五錢的,四錢三錢二錢一錢,不管多少
,凡是犯了之後,缺戒;缺戒之後,懺悔、重受式叉摩那戒,先前的式叉摩那戒就不成立

第三,殺生裡邊,重戒是殺人,它是殺畜生。殺了畜生之後,這個式叉摩那戒是缺戒
,也是要懺悔之後重新受。
第四,妄語戒,根本是大妄語,說自己證果證道、得禪定、天人鬼神來供養自己,等
等,是大妄語的根本罪,驅擯。而式叉摩那戒是小妄語,一般的妄語,犯了之後,也是缺
戒,也是要懺悔、再重受。
第五,不飲酒、第六,不非時食,這兩條戒也一樣;這兩條本來就是遮戒,不是根本
的性戒,但是犯了之後,不管吃了多少,一點點的酒或者是哪一天晚上吃了一點點東西,
缺戒!要懺悔之後,重受。
這六條,看看跟前面的還是沒有不一樣,但是要求更高。在這兩年裡邊,這六條就是
很微細的都要守住,不守住的話,犯了之後,重來,再兩年;兩年考驗過了,又犯,又要
重來。那就是要過關之後,才能受大戒。這樣,對這幾條戒練習精熟之後,輕的戒也不犯
,然後才能堪受比丘尼大戒。
所以總的來說,這個式叉摩那的六法,是從輕罪裡邊來看的;犯了重罪當然是驅擯,
跟沙彌尼一樣,那是不能犯的,而輕的這六個法,犯了之後是要重新來。這就是式叉摩那
戒大概的內容。
受了沙彌尼戒之後,才能受正學女戒;沒有沙彌尼戒的話,正學女的體就沒有所依。
沙彌尼戒就是正學女戒的體,它們是同一個體的;正學女的戒相是從沙彌尼的十條戒相裡
邊選六條,如果沒有沙彌尼戒的話,正學女戒就無從安立。那麼再往上進去,比丘尼戒如
果沒有正學女戒的話,不能受,受了之後不得戒。所以,將來我們傳戒,要注意這些問題
作者: cool810 (silence)   2014-09-25 18:30:00
註:式叉摩那是比丘尼的前行,如道證法師是式叉摩那尼。
作者: a1014a (正法將興)   2014-09-26 03:34:00
隨喜

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