那麼古人說發菩提心我們設定目標有三個好處，第一個我們確認修學的目標，這就是一個
水庫的理論，我們今天念佛是片斷的對不對，我們不可能整天念佛，我們今天念半個小時
明天念半個小時。 那麼為什麼有些人他可以把前面的半個小時跟後面的半個小時累積
起來呢？ 是他有水庫唄。 他可以把他點點滴滴的水累積起來，因為他有固定的目標。
那麼你沒有目標的時候呢，你的佛號就散亂了，就像這個下了很多的雨，但是你沒有水庫
結果你還是沒有水，因為你沒有明確的目標。 第二個引生修行的動力。 修行，有些人
是真的把力道放進去，有些人是沒有，所以這個動力是自己知道而已.第三個突破自我設限
我們習慣於活在過去，我們自己會有一種妄想會約束自己，那麼這種如果你沒有目標你
很難突破自我設限。
我過去講過一個公案，諸位可能還記得就是說，有一個獵人他買了一隻老鷹，這個獵人為
了省錢就把老鷹放在雞裡面跟雞一起養，那麼這個老鷹從小跟雞在一起學這個雞的動作，
學雞的聲音，長大以後耳濡目染它認為他是一隻雞，只是長得比較大而已。 那麼長大以
後這獵人想說老鷹應該開始訓練，讓它能夠飛翔乾一點實事。 但是這個老鷹它心裡面有
一個障礙，它認為它是一隻雞，他就覺得這個主人很奇怪，為什麼要訓練我？ 我就是一
隻雞，你看到雞有在天上飛的嗎？ 那麼這個獵人經過長時間的訓練失敗了,不是這個老鷹
沒有能力，他自己心中有障礙因為它自我設限，我們很容易被過去的習慣所限制。 那
麼獵人在傷心之餘，就準備放棄這隻老鷹了，就把這個老鷹帶到高山上，讓它自由落地就
把它放下去。 那麼這個老鷹快要墜地的時候它的潛能發生了，它遇到生命危險的時候它
展開它的強壯的翅膀，快要接觸地面的時候它飛翔起來了，變成一個真正的老鷹了，突破
自我設限
有人問一個問題說，我們為什麼要受戒？ 這個問題問得很好，我們修善就修善，為什麼
要受菩薩戒呢？ 因為你沒有受戒，你沒有戒體就是沒有發願,你沒有發眾生無邊勢願度
煩惱無盡勢願斷,法門無量勢願學,佛道無上勢願成,你沒有發願的時候你的生命就進進退退
但是你受了菩薩戒以後你是有一個願，所以受菩薩戒以後，在菩薩戒裡面有一個很重要
你不能畫地自限。 你看到很多戒文你不能說我做不到，不可以.受了菩薩戒你要說我慢慢
做，還可以。 你可以說我慢慢做，你不能說我做不到,這句話你千萬不要講,其實我們
每一個人的個性，你不要說我沒辦法改，我從小就這麼回事，完了，你果然是不能改。
你要告訴你自己我慢慢改。 所以這個發願它會讓你突破，突破自我設限。
那麼就是說我們必須先有目標，才有所謂的過程，這引導力。