※ 引述《minimalist (極簡者)》之銘言：
: 各位大德同修好，請問有念佛的同修，念佛如何減少雜念?末學目前是觀想佛在面前，及
: 淨空法師教的以十聲佛號為一輪的方法。
: 但要無雜念的話，可能只連續持續20聲佛號左右，之後念頭就起來，如：突然想到某個朋
: 友、某件事、某個畫面、某種聲音等。雖然繼續念可蓋過雜念。想請教大家，自己的經驗
: ，如何進步到超過30聲佛號以上也沒念頭。
: 謝謝
: 阿彌陀佛
《印光大師文鈔菁華錄》
◎ 念佛之時，必須攝耳諦聽，一字一句，勿令空過，久而久之，身心歸一。
聽之一法，實念佛要法，無論何人，均有利無弊，功德甚深。
不比觀想等法，知法者則得益，不知法者多受損也。
（續）復劉惠民書二
◎ 所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。
至十句已，又須從一句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。
若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五，從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。
念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。
（正）復高邵麟書四
《六信四願三幸一行齋自警錄》
夏蓮居居士著
◎ 學道無他巧 只是生處令熟 熟處令生而已
習氣 覺照
何謂熟處 分別 何謂生處 不分別
世味 老實念佛
但得一念熟 其餘自然生
◎ 不念過去不念未來專念現前一句，不求一心不斷妄想只要字句分明。
◎ 念佛時，一切莫管，字句分明，平平常常，老實念去，即所謂第一念也。
若矜躁卜度，希冀玄妙，或計功求速，或背境向心，即流入第二念矣。
第一念是智，第二念是識。隨識即染，依智則淨。
◎ 是法非思議所行境界，唯有掃除一切，直心正向，老實念去，自有相應時。
若於字句分明之外，少涉思量分別，或計功求速，即墮魔網。戒之哉 ! 戒之哉 !
【 黃念祖居士談念佛竅訣：只管念，自念自聽。】
◎ 居士敬問：有妄念是馬上把它打掉，還是不管它，讓它繼續？
黃老居士：你不要去治妄想，"欲除妄想，去一添兩"，
你"任它妄想紛飛，聽我念佛分明"，你就聽你這個念佛就完了。
不要去驅這個妄想，壓這個妄想，你就好好的念"阿彌陀佛、阿彌陀佛.."，
自念自聽、自念自聽...。
妄想很多時，聲音可以放大一點，可以大聲一點。
◎ 居士敬問：心裡有時緊張的時候，還是繼續念下去？ 有時候有些事想到還沒有做，就
是沒有辦法馬上做，心裡有點擔心，在擔心的情況之下要念佛嗎？
還是 ... ？
黃老居士：什麼情形之下都不管，不管你就是做了壞事了，這些都不用..，
只要你能念就是好。還覺得 " 我這個衣服不乾淨了，或者必須換到什麼地
方念"，都不幹事，你只要是念，念就最清淨 !
—摘自：《懺雲老法師與黃念祖老居士對話錄》
【 淨空法師：正念與妄想的拉鋸戰 】
https://www.youtube.com/watch?v=mGGYkPhzbO0
念佛的人這是無比殊勝的妙法，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，
這叫正念。這個正念是無上正念，這個正念是正念當中的正念，第一正念。
要知道你才會珍惜，你才會念念都不放過，我要打個妄想，你看正念丟掉了，邪念起
來了；念這句佛號，正念提前了。
初學的人拉鋸戰，正念拉回來，立刻又忘掉，忘掉再拉回來，初學肯定要經過這個階
段。拉鋸戰的時間多長，那就是各人習氣厚薄不一樣，習氣重的人時間長一點，習氣薄的
他這個時間就縮短。
真正要念到什麼？ 二六時中不生一個妄念，這個人立刻就能往生。為什麼？ 這種念
頭就是「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，心地清淨、平等的念頭跟阿彌陀佛立刻相
應，我要想去，佛就來接你。有雜念、有懷疑就不相應，佛知道，他不來。為什麼？
來了你不想走。因為來了害怕，我要死了，這還得了！所以阿彌陀佛不來，不嚇唬你，
阿彌陀佛很慈悲。真想去，他就真來接引你；口裡頭說去，心裡還有恐怖的，他不會來。
恭錄自淨土大經科註（第一九八集）淨空法師主講2012/2/18
南無阿彌陀佛