※ 引述《minimalist (極簡者)》之銘言：
: 各位大德同修好，請問有念佛的同修，念佛如何減少雜念?末學目前是觀想佛在面前，及
: 淨空法師教的以十聲佛號為一輪的方法。
: 但要無雜念的話，可能只連續持續20聲佛號左右，之後念頭就起來，如：突然想到某個朋
: 友、某件事、某個畫面、某種聲音等。雖然繼續念可蓋過雜念。想請教大家，自己的經驗
: ，如何進步到超過30聲佛號以上也沒念頭。
: 謝謝
: 阿彌陀佛
《印光大師文鈔菁華錄》
◎ 念佛之時，必須攝耳諦聽，一字一句，勿令空過，久而久之，身心歸一。
聽之一法，實念佛要法，無論何人，均有利無弊，功德甚深。
不比觀想等法，知法者則得益，不知法者多受損也。
（續）復劉惠民書二
◎ 所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。
至十句已，又須從一句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。
若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五，從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。
念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。
（正）復高邵麟書四
《六信四願三幸一行齋自警錄》
夏蓮居居士著
◎ 學道無他巧 只是生處令熟 熟處令生而已
習氣 覺照
何謂熟處 分別 何謂生處 不分別
世味 老實念佛
但得一念熟 其餘自然生
◎ 不念過去不念未來專念現前一句，不求一心不斷妄想只要字句分明。
◎ 念佛時，一切莫管，字句分明，平平常常，老實念去，即所謂第一念也。
若矜躁卜度，希冀玄妙，或計功求速，或背境向心，即流入第二念矣。
第一念是智，第二念是識。隨識即染，依智則淨。
◎ 是法非思議所行境界，唯有掃除一切，直心正向，老實念去，自有相應時。
若於字句分明之外，少涉思量分別，或計功求速，即墮魔網。戒之哉 ! 戒之哉 !
【 黃念祖居士談念佛竅訣：只管念，自念自聽。】
◎ 居士敬問：有妄念是馬上把它打掉，還是不管它，讓它繼續？
黃老居士：你不要去治妄想，"欲除妄想，去一添兩"，
你"任它妄想紛飛，聽我念佛分明"，你就聽你這個念佛就完了。
不要去驅這個妄想，壓這個妄想，你就好好的念"阿彌陀佛、阿彌陀佛.."，
自念自聽、自念自聽...。
妄想很多時，聲音可以放大一點，可以大聲一點。
◎ 居士敬問：心裡有時緊張的時候，還是繼續念下去？ 有時候有些事想到還沒有做，就
是沒有辦法馬上做，心裡有點擔心，在擔心的情況之下要念佛嗎？
還是 ... ？
黃老居士：什麼情形之下都不管，不管你就是做了壞事了，這些都不用..，
只要你能念就是好。還覺得 " 我這個衣服不乾淨了，或者必須換到什麼地
方念"，都不幹事，你只要是念，念就最清淨 !
—摘自：《懺雲老法師與黃念祖老居士對話錄》
【 淨空法師：正念與妄想的拉鋸戰 】
https://www.youtube.com/watch?v=mGGYkPhzbO0
念佛的人這是無比殊勝的妙法，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，
這叫正念。這個正念是無上正念，這個正念是正念當中的正念，第一正念。
要知道你才會珍惜，你才會念念都不放過，我要打個妄想，你看正念丟掉了，邪念起
來了；念這句佛號，正念提前了。
初學的人拉鋸戰，正念拉回來，立刻又忘掉，忘掉再拉回來，初學肯定要經過這個階
段。拉鋸戰的時間多長，那就是各人習氣厚薄不一樣，習氣重的人時間長一點，習氣薄的
他這個時間就縮短。
真正要念到什麼？ 二六時中不生一個妄念，這個人立刻就能往生。為什麼？ 這種念
頭就是「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，心地清淨、平等的念頭跟阿彌陀佛立刻相
應，我要想去，佛就來接你。有雜念、有懷疑就不相應，佛知道，他不來。為什麼？
來了你不想走。因為來了害怕，我要死了，這還得了！所以阿彌陀佛不來，不嚇唬你，
阿彌陀佛很慈悲。真想去，他就真來接引你；口裡頭說去，心裡還有恐怖的，他不會來。
恭錄自淨土大經科註（第一九八集）淨空法師主講2012/2/18
南無阿彌陀佛

阿彌陀佛

感恩

隨喜

感恩，謝謝再請教一下師兄，文中提到不要用唸珠，要用心記下次數那麼心裡這個"第一次"的念頭，是否算妄念?感謝

您是指: 阿彌陀佛(第一句) 阿彌陀佛(第二句) ...這意思?

是的~沒錯

老和尚是說不要記 阿彌陀佛 "第一次"，阿彌陀佛 "第二次"我自己是用334的念法，這樣單純念佛號可以知道第幾句。

所以記次數是用"感覺"的嗎?就是很自然知道十聲了這樣?

如果一口氣念十句，心中難免會想"第幾句"有這妄念。念久了自然會知道第幾聲~但是心不專，很容易走丟，所以祖師說 "聽" 與 "字句分明"非常重要。

恩，最近有時會這樣，沒想"第N次"，就自然唸完十聲唸佛真的就是要多下功夫…

我找胡小林居士的影片給你參考，老和尚很讚嘆他用十念法所以這就是訓練 "心力"，不是一天兩天的功夫。= ="https://www.youtube.com/watch?v=S32LA5wFwAo您可以參考胡小林居士的修學心得，再融會祖師大德的開示我自己的經驗 "聽" 是最關鍵的，佛號在就是正念，只要心中沒有佛聲，不管有沒有妄想..等等，就是失念了。所以常常"聽"心中的阿彌陀佛還在不在 ? ^ ^如果覺得枯燥，就跟阿彌陀佛聊聊天吧，訴苦也好 ..聊聊你一天的生活，這樣也能培養念佛的氣氛。我們的心念，阿彌陀佛悉知悉見，他老人家懂的。共勉之。南無阿彌陀佛

好的，謝謝您

念久了自然會知道是第幾聲,有點像抓到某種節奏感,自然呈現那個tempo

知道第幾聲但要"清楚"，沒有 "馬虎" "好像"，要"確定"。所以334的念法，對末學這種愚鈍根性，比較能記清楚。阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。我是很愚痴那種，所以一開始十念法還是很吃力。所以我就從3念開始，3念總能記的清清楚楚吧。3念可以了，往上加，加到十念。再笨也能十念清楚。= ="3句阿彌陀佛，當下念到第幾聲，不用刻意記"第幾聲"，一般人應該也都能很清楚知道自己念到第幾聲。

我剛開始是用胡小林居士的55念,但這個念法的唯一缺點是有時一失神會忘記是前面的五還是後面的五 ^^;所以後來我就學定弘法師334,這樣就不會搞錯了不過55也很好念我覺得,我還試過442,這個念法也不錯"聽"得清楚真的是最重要的,有時內外很吵雜,用金剛念真的要很專心才能"聽到"念佛的聲音

阿彌陀佛

阿彌陀佛

阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛