各位大德，早安
這幾年接觸佛法，念經誦咒、參加廣論班、法會
因為佛教跟其他宗教比起來，感覺更相應
所以我希望可以更精進，也期許佛法能改變我的人生
不過，我一直卡關在兩個地方
1.「信」，跟別宗教比起來，我覺得佛教（比較）可信，不過關卡就是我似乎無法有完全
的淨信心，比如有些佛陀時代的公案，或所有眾生都可能是累世的父母之類的，我都覺得
，太誇張了，是真的嗎？？
因為這樣的念頭，我就無法全力精進了！因為沒有信，就不會有動力。
2.學佛以來我變悲觀了，以前去逛夜市、玩樂，我都很開心快樂，但現在做這些事，都想
著這不是究竟的快樂。然後以前跟家人在一起真的很開心，現在只想著這些都是無常的。
所以至今，我常常悶悶不樂...
我知道是我自己沒體悟到佛法真正的精髓義理才回這樣，不過想請教大家，我如何克服呢
？真的希望自己能夠進步！謝謝

拜懺吧，每天在家拜88佛洪名寶懺，會改變

學大乘一定發菩提心，這是整個修學的動力核心。可以多從這個地方下手去瞭解薰習。如果能天天增長菩提心，對家人、工作、生活..觀念會改變。

1，那些只有靠神通才能證得的東西就先不用理，基礎的十善業和比較深入的四聖諦是普通人也能理解的。2，不快樂就別去做啊，人生只有玩樂嗎

求生活上的平衡，園林遊戲，記得念佛求生西方即可。

無常是指一切在變動，有錢變沒錢，沒錢變有錢...試想一切都不變動會怎麼樣？你可以跑跑其他道場，看看別傳別門怎麼介紹佛法，選你相應

恭喜你!有懷疑就去求真求證，可以查"葛拉瑪經",佛陀並不認同盲目的相信，甚至大家公認的導師或大師，你也不要信以為真。原始佛教，建議您可先去了解義理，四聖諦.四念處......是真的可以在生活中落實並改變身心，當你親自體會到，就不會懷疑了。原始佛法不講遙不可及的未來，也不迷信未知的過往。其實很多後來的因果是隨著時代演變，後人自己亂湊的。佛陀說的因緣法，和現代大家現今流傳的怨親債主 之說截然不同。 待您去探索發現。

我個人的「信」是建立在緣起法上 供您參考^^

五根要平衡才能發展。信根需要由慧根來平衡，當你覺得信心有問題時，可以嘗試著從慧來著手：聽聞正法、培育觀禪。特別是觀禪，從書本中學到的無常苦無我，至多就是思惟得到的智慧，在觀禪中親身觀察到的無常苦無我，才是真正體驗到的智慧。你可以親近一些正信的禪修道場學習 如果與北傳相應可以去法鼓山，與南傳相應的話可考慮馬哈希禪法或是正念動中禪。只有透過實際禪修，才能真正建立五根的平衡進展。

https://www.youtube.com/watch?v=Ctm7Eq4AUk4https://www.youtube.com/watch?v=6Wv7babu_rA這是慈誠羅珠堪布 與 益西彭措堪布二位大德講述<三主要道>您有學習廣論，三主要道是廣論的濃縮精要，以及修學方針，您現在薰習有觀無常法，是幫助出離心的提升，容易厭世，但這是菩提心的基礎，您必須向上提升學習發起菩提心，這樣才能從厭世的悲觀中走出來，以慈悲心入世，心情自然會舒緩，慈悲與愛能調柔自心，學佛的目標會整個豎立起來。出離心與菩提心，是學大乘很重要的兩個重點。漢傳的部份可讀讀<勸發菩提心文>，有不少法師大德都有講述菩提心一定要發起來，縱使只是世俗菩提心，都要常常令其增長，這是學習大乘改變自心很重要的轉折處。阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

可以試著看六祖壇經，慢慢契入實相般若。

在生活中遇到的所有際遇，察覺自己的劣根性，去轉化它~

十方佛土中唯有一乘法；無二亦無三，除佛方便說 法華經

改變心性的教法很多如修心八頌~普世的心理學等

逛夜市變不開心 這是好事啊 表示你因學佛 種子受到正法薰習感受到無常 體驗到 這種快樂 也是ㄧ種苦 有這種體驗和感受相信以後你會更精進的 加油!!!

知道無常不是代表不能享受而是不要執著,要懷著讓家人也能開心的態度一起玩樂,家人開心你也開心,還能認清真相佛法會讓人快樂生活的,加油喔~~

學佛可以學比較快樂的~面對無常~有許多宗派可以選~

講到所有眾生都可能是累世父母，我以前也不信，後來發現這都多少阿僧祇劫了，宇宙那麼大，多少類地球形成又毀滅，我們能盡力知道的也只有這個地球時期的事，重點是某某佛（可自行帶入）以前也跟我們一樣是凡人，修了那麼多大劫已經證悟了，我們還在輪迴裡浪費時間，眷戀著不肯捨棄，把有蜜糖的毒藥當珍寶，我只學佛四年多（以前完全不信而且很反感），但是認真地跟你經驗分享，多讀經（我是把南懷瑾跟海雲繼夢和上的著作看了九成）多聽聞大師言教（我是看宗薩將揚欽哲，索達吉堪布，南師，廣欽老和尚），自己會慢慢體驗到東西，很多疑情放心裡慢慢能通，心境跟脾氣也會改變很多，這需要時間，如你有搭配誦經持咒或拜懺會更有動力，因為你會自己體驗到一些東西，祝福你～

加油，阿彌陀佛。