（續：【於一食頃。復往十方無邊淨剎。供養諸佛。】）
我們讀這一段經文歡喜，對極樂世界非常嚮往，為什麼？到極樂世界你就能飛行自在
，不需要交通工具，想到哪一尊佛國土你就到了，極樂世界的人有這個本事。念老引用這
句話好，本經所說的，「此皆無量壽佛威神力故，本願力故」。下文「於一食頃，復往十
方無邊淨剎，供養諸佛」，就是第十一願「遍供諸佛願」的成就，他發的這個願，極樂世
界人民有能力普遍供養十方三世一切諸佛如來，這一願兌現了。
Ⅱ 供具隨心
(Ⅰ) 隨念即至
我們再看底下這一段，「供具隨心」。這很重要，我們帶禮物去見佛，什麼禮物最好
，到哪裡去辦？這裡分兩段，第一段，「隨念即至」。
【華香幢幡。】
佛門的供養。為什麼？佛菩薩，極樂世界，都不需要飲食，所以沒有飲食的供養。為
什麼？他們的身體不是物質，不是血肉之軀。血肉之軀要有養分去養它，極樂世界不是的
，法性身；環境，法性土，都不需要供養，所以只有華香莊嚴道場，『華香幢幡』。
【供養之具。應念即至。皆現手中。】
這是第三十七願，種種供養隨意就在手上。西方極樂世界，佛接受，也不需要佛伸手
去拿，自然就在空中排成圖案。真供養！
(Ⅱ) 珍妙殊特
底下一段，「珍妙殊特」，經文：
【珍妙殊特。非世所有。】
『珍』是珍貴，『妙』是微妙，『殊』是它很特殊，世間沒有的。世間沒有，從哪來
的？從心想生。註解裡頭，「表諸供物，微妙殊勝，超世希有」，自然就有了，想有什麼
就有什麼。
Ⅲ 供佛菩薩
【以奉諸佛。及菩薩眾。】
這個供養，供佛是為主，當然附帶的也都供養菩薩，莊嚴十方世界的道場。這是供菩
薩。
Ⅳ 別明花供
(Ⅰ) 花合成蓋
下面「別明花供」，這一段講得比較詳細。
【其所散華。即於空中。合為一華。華皆向下。端圓周匝。化成華蓋。】
我們看註解，「供物之中，特以妙花為例」，舉這一個，自自然然的，花在空中合成
一花。合成什麼？花蓋，像寶蓋一樣，像羅網一樣在空中。自然不需要人供，自動它就化
現出來，「表無邊功德，悉入一句洪名」，這一句很重要。「十方眾生，同歸彌陀一乘願
海。極樂依正一切莊嚴，全體是一法句也」。這個一法句前面讀過很多，一法句是什麼？
我們講總而言之，統而言之，把一切法歸納到一個核心，這個核心就是一法句，一法句就
是一切法的中心點，它能代表一切法，一切法離不開它，所以說一即一切，一切即一。這
一法句是什麼？具體簡單來稱說，就是一句阿彌陀佛。阿彌陀佛統世出世間一切法，一切
法門、一切經教、一切果德、一切因心，都在這一句上。所以你要說是，我們心裡想什麼
最善？阿彌陀佛最善。為什麼？它統攝一切法，沒有一法漏掉的，都在這一句名號當中。
念佛功德不可思議！台灣人都能念阿彌陀佛，台灣沒有災難，這是真的，不是假的。
真正治國平天下，要不要武力？不需要。要武力就會打仗，就會造嚴重的罪業，無間地獄
業。我們台灣可以宣布不用武力，大陸也不會打我們，我們把這些每年軍費上的開銷，拿
來做傳統文化多好！做三樁好事，試試看。第一樁，學生上學不要收費，從小學開始，上
學了不但不收學費，還供給生活所需，等於說國家照顧你，有衣服給你穿，有房子給你住
，讓你一天三餐能吃得很健康，學生上學不收學費；第二個，醫療，醫療都歸國家所管，
醫院是國家的，醫生是國家的，看病不要錢；第三個，養老，養老育幼，老人院，老人國
家來養。
外國養老院辦得最好的，澳洲。我在年輕的時候在國際上走動，走到一個地方我首先
看它的養老院，我很重視這一塊。歐美，現在我不在不曉得了，我離開他們也有三十年了
，他們養老，物質生活照顧很周到，精神生活沒有。我們中國這個養老要是能夠發揚光大
的話，中國老人，有很多地方的藝術表演，說大鼓書、講故事，這是老人的娛樂，演出的
內容都是孝子賢孫，都是社會優良的風俗，能夠帶給社會正面的利益。老人歡喜，小朋友
也歡喜，老人跟小朋友在一起，幼兒院一定跟養老院合在一起，老小在一塊，精神生活圓
滿，看到小孩就是自己的下一代，再下一代，他有愛心。現在小孩找不到人愛他，父母都
上班了，不愛他。如果讓這樣的一個養老院，跟幼稚園合在一起，老人天天看到小朋友，
小朋友天天看到老人，知道尊重老人。社會教育要跟倫理道德結合成一體，不能分開。
這三樁事情，國家經營這三類，這是治國平天下。我用什麼治國？我用教育，用醫療
，用養老，我用這三樁來治天下，就能把天下治好，就能讓老百姓對這個領導人佩服尊敬
。好的領導人，連選連任是正確的，為什麼？他做得好，老百姓真正得到幸福，社會安定
，工作順利，誰不喜歡？宣布，任何國家打仗，我們中立，兩面都不參與，我們不願意有
戰爭。
極樂世界是講大宇宙，遍法界虛空界，存在的一個偉大的國土。這個國土裡頭沒有戰
爭，這個國土裡頭平等的，只有兩種人，我們講各行各業，極樂世界只有兩種人，一個是
老師，阿彌陀佛，十方諸佛常常去講經教學；另外一個，學生，菩薩都是學生。所以極樂
世界沒有其他的關係，到那個地方蓮花化生，沒有父母，也沒有子孫後代，沒有這個。在
那個地方人都是長生不老，無量壽，阿彌陀佛無量壽，每個往生極樂世界的人也是無量壽
。你想學習，有的是時間，而且可以分身，你有能力分無量無邊身，可以同時學很多法門
。在這不行，在這一門深入。在極樂世界也是一門深入、長時薰修，但是他能分身，他分
十個身，就可以學十樣東西；分一百個身，就可以學一百個法門，八萬法門同時學可以，
一年、兩年、三年就畢業了，他全學完了，分身管用，不是不管用。
花隨心意，花結成一個大的，化成大的花，花都向下，我們眼睛可以看得到，都向下
。非常之美，『花皆向下』。『端』，端莊，圓滿周匝，『化成華蓋』，像一個寶蓋一樣
，人在這個寶蓋下面。這一句念老有簡單的註解，「華蓋者，以華為飾之傘蓋」。《法華
玄贊》裡面有這麼一段話說：「西域暑熱，人多持蓋」，蓋就是我們現在講的傘，太陽底
下，夏天，因為它是熱帶，天氣炎熱，出門都帶傘，所以印度出家人都需要帶傘，遮太陽
。都用花來裝飾，所以稱為花蓋，「名為華蓋」。「極樂華蓋，萬德所成。故一蓋中，廣
含無邊德相，微妙難思」，這個花蓋之好、之美、之殊勝，無法想像，說不出來，只能稱
讚它太好了、太美了，微妙難思。
(Ⅱ) 香光普薰
底下這一科，「香光普薰」。
【百千光色。色色異香。香氣普薰。】
念老註解裡頭說，「如經所云」，這三句經文，「一蓋具百千種光，百千種色，百千
種香，既香氣普薰，故知光色亦必遍照」。光色的遍照，香氣的普薰，範圍多大？下面告
訴我們：
(Ⅲ) 華蓋之量
【蓋之小者。滿十由旬。】
極樂世界人身體都很大，都很高，所以『十由旬』的是一把小傘，不是大的。
【如是轉倍。】
一倍一倍的增加。
【乃至遍覆三千大千世界。】
從十由旬到『三千大千世界』，統統能看到。
(Ⅳ) 花供常新
「花供常新」：
【隨其前後。以次化沒。】
這個花是有相續的，前面的花落了，後面花現出來了。
【若不更以新華重散。前所散華終不復落。】
換句話說，十方世界這個廣場上的花，或者是宮殿上方空中的花，都是看不完的，你
要是欣賞的話欣賞不盡，它有變化。沒有變化，一樣的圖案看久了會看厭。你想改變，換
的時候，它就會隨著你的念頭在換；也非常可能隨著各人不同的念頭，每個人看到不一樣
的。都是你心裡面最愛看的花，最想看的花，最歡喜聞到的香，能滿一切眾生的願望，這
個叫美妙，微妙。我們這個世界上沒有，它不生變化，極樂世界的隨著念頭產生變化。註
解裡面說，『隨其前後，以次化沒』。「後至者散新花，前供之花化去，明諸妙供，化現
隨心」。隨著每個人的念頭，每個人看到的、聽聞到的都不一樣，在阿彌陀佛大講堂。這
個後頭有聞法。
② 歎佛
這底下一段兩句，「歎佛」。
【於虛空中共奏天樂。以微妙音歌歎佛德。】
讚歎佛的大智、大德、大能，提供給十方無量無邊諸佛剎中苦難眾生。六道輪迴苦，
十法界也苦，六道苦、十法界苦，為什麼？沒見性。四聖法界比我們好一點，他們才開始
覺悟。唯有覺悟，就能放下。他為什麼放不下？十惡，殺盜淫，今天這個社會多少人在幹
？現在它的副作用已經現前了，讓我們看到、聽到，但是還不知道覺悟。它的報復，今天
是人為的，農藥、化肥、改基因，改基因破壞了大自然的，用人為來控制它，不是自然的
。自然的才是最健康的，人隨順大自然是最健康的，隨順我們自己改變的，會帶來災難。
你看現在災難已經現前，土地被污染了。土地被污染，再嚴重的污染就是農藥、化肥的污
染，將來土地不長東西了，人吃什麼？都得要吃化學製造的糧食，那個就麻煩了！那會得
種種奇奇怪怪的病，這個病沒藥好醫的，多可怕！水，水源被染污了，水有毒。一個糧食
，一個水，這怎麼得了！再就是氣候的變化反常了，農作物的生長，植物的生長，春生、
夏長、秋收、冬藏，它有順序的，現在怎麼樣？現在是順序亂了。有沒有人覺悟到？再嚴
重覺悟到，四季反常，植物不長了，糧食沒有了，水污染了，怎麼辦？這個不是天然災害
，這是人為的，這是科學技術。所以科學家有宣布，我們有聽說，科學家認為，這個地球
科技再往下發展，五十年之後可能地球就毀滅。地球毀滅不是戰爭，就是這些整個亂套，
沒有四季，反常了，南北極冰融化，冬天沒有了，以後怎麼辦？赤道的炎熱會到四、五十
度，人不能生存了。這都是科學技術帶來的後果。
中國人對這個沒興趣，不是中國人沒有能力，中國人有智慧，發展這一段好處不大，
所以中國人不走科學技術這條道路，不是不聰明。你看現在，中國人向這個發展，迎頭趕
上，這個東西簡單。不是古代的人沒有科學頭腦，古代人有，知道這個發展，地球會早一
天毀滅。從這個地方看出中國人的智慧，中國人的慈悲，中國人的大愛，神聖的愛、無條
件的愛、沒有代價的愛，在中國，神聖的愛，佛菩薩的慈悲。
所以這個十年，關鍵之年，非常重要！我們深切期望大陸，習主席能夠帶著大家把文
化復興起來，把儒釋道樹立起來，真的，國家有救、世界有救，救世界還要靠中國人。中
國東西不能丟掉，必須有大聖大賢來繼承，來發揚光大，傳承給後世。我們相信，現在這
些年輕人當中有，有這個人，我們要去發掘，要去尋找，幫助他，成就他。希望學校也都
能覺悟，重視古漢學，要繼承古漢學。這是真實智慧，真實的福報。
歎佛德，『於虛空中，共奏天樂』，「表諸菩薩復以天樂供佛。天樂之中，以微妙音
，歌歎佛德。是表諸菩薩於禮供中，兼修讚歎也。佛德者，如來所具之功德。《俱舍論》
曰：諸有智者，思惟如來三種圓德，深生愛敬」。真正有智慧的人，常常要想到諸佛如來
三圓德。三圓德是什麼？第一個，「因圓德」；第二個，「果圓德」；第三個，「恩圓德
」。這三句很重要。
因是菩提心，說得具體一點就是淨業三福，三條。第一條，「孝養父母，奉事師長，
慈心不殺，修十善業」，根之根。第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，佛弟子
，佛對於弟子們的要求，這叫根本大戒。三皈，我們每堂課開頭念三皈，皈依三寶，要具
足眾戒，不犯威儀，前面這都屬於戒。第三條，「發菩提心，深信因果」，因果擺在這條
意義很深，擺在最後一條，菩薩要相信因果，這什麼因果？念佛是因，成佛是果。再能把
它發揚光大，教化眾生，大乘，「讀誦大乘」經典，「勸進行者」，行者是依教奉行的人
，真正發菩提心想學佛的人，要勸導他，要幫助他。這三條是圓滿的因。圓滿的果，實在
講，八萬四千法門，無量法門都有圓滿的果，但是要修很長的時間，一生不能成就。唯有
一門，現在只有這一門，念佛求生淨土。
我跟同學們說，我們這層樓大家進來的時候牆壁上有個照片，大照片，是我出家受戒
時候照的這張照片，戒壇照的，有個同學找到這張，我把它放大了，掛在那邊。我給諸位
講個故事，真的，真人真事，真人就是我。我們有三個戒兄弟，感情非常好，像親兄弟一
樣，我一個、明演法師一個、法融法師一個。我們三個人同年，同年，我的月份最大，而
且命運相同。很多人給我們算命，給我們看相，都說我們沒有福報、沒有財富，短命，都
過不了四十五歲這一關。我們法融法師，四十五歲那年三月生病走了；五月，明演，得的
什麼病我不知道，非常突然，聽說他自己搭公共汽車到急診處去掛號，就在急診室過世了
；七月，我生病了。怎麼三個人都過不了四十五歲這一關？所以我也不找醫生，也不吃藥
，為什麼？醫生只能醫病不能醫命，我是壽命到了，所以就念佛，念了一個月。有幾個同
學照顧我，四個同學，台大兩個，政大一個，還一個是師大的，四個同學照顧我。我病了
一個月好了，一直到現在我沒住過醫院，沒有病歷，我這一關過了。
到第二年，蔣經國先生就任第六任總統，佛教會給他做了一個仁王法會，為他祈福。
我在法會裡頭講了一部《仁王經》大意，是在另外一個講堂，是在佛教會的講堂，講大意
，因為只有七次。在法會當中遇到甘珠活佛，不知道有沒有人認識他，那是一個密宗很好
的上師，跟我是老朋友，他也是章嘉的學生，碰到之後，他大概大我十歲，那年我四十六
歲（四十五歲過去了），他大概五十六歲的樣子，來告訴我，他說我們在背後都在說你。
我說，說我什麼？說你人還不錯，不是個壞人，很可惜短命，沒福報。我說這個我知道，
不必在背後，當面可以問我。接著他又說，你這十幾年，講經的功德很大。那個時候我講
經十二年，我是出家開始講經，白聖法師叫我到十普寺佛學院教書，我一出家就教書，就
講學，所以到經國先生出任總統的時候，我就講了十二年了。他說十二年講經的功德很大
，他說你的壽命很長，你的福報很大。透這個信息給我。過了一年，第二年他走了，非常
可惜，台灣密宗好老師。
所以我們這個事情，三個人討論過。法融跟明演都認為，學經教學得好辛苦，講經也
很辛苦，一次講兩個小時，舌頭講破了，人家不相信。他說他們兩個學密去了，跟大溪屈
文六老居士，密宗大德。他說我們學密，學成功之後，我一顯神通大家就相信了。他真正
用功，一年磕十萬個大頭，一般人做不到，他真幹。一年之後他告訴我，他說真有鬼，每
天到下午四、五點鐘街上就有鬼走路，人就會碰到鬼，碰到鬼，你一驚一嚇，就有這種感
覺；晚上到了十點、十一點，滿街都是鬼，很多，而且是前世的人、認識的人，有碰到的
。明演法師還遇到前世的夫人，他的太太，見到了。那個時候他住在大溪半截塔，一個寶
塔沒有修成，沒有封頂，他就住在那個塔裡頭，還給他前世太太供了個牌位。我就笑他，
你神通沒有成，鬼通了。鬼通，還是過不了四十五歲這個關。
我們今天再回想這段事情，佛事，釋迦牟尼佛，學生應該做什麼事業，佛一生幹什麼
事業？就是講經教學。這就是下面的恩德，你沒有講經教學，對佛不能報恩，對一切眾生
不能布施恩德，這個重要。怎樣報佛恩，怎樣報父母恩，怎樣報老師恩，怎樣報眾生恩？
講經教學。我這一生走這條路走得非常辛苦，但是人還挺健康的，沒有生過大病，沒有住
過醫院。現在又碰到一個緣分，就是傳統文化的緣，我努力來牽這個頭，希望有人能去接
著辦。頭帶起來了，希望有人跟著做，永遠不要捨棄，要做到老死，要發這個願心。
今天時間到了，我們就學習到此地。
==
你沒有講經教學，對佛不能報恩，對一切眾生不能布施恩德，這個重要。
怎樣報佛恩，怎樣報父母恩，怎樣報老師恩，怎樣報眾生恩？講經教學。
就是一句阿彌陀佛。阿彌陀佛統世出世間一切法，
一切法門、一切經教、一切果德、一切因心，都在這一句上。
南無阿彌陀佛。