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北傳:雜阿含642經 南傳:相應部48相應23經
檢索 關涉主題：(略) (08/05/2016 07:43:08 更新)
雜阿含642經[正聞本814經/佛光本654經](根相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「有三根：未知當知根、知根、無知根。」
　　爾時，世尊即說偈言：
　　「覺知學地時，隨順直道進，精進勤方便，善自護其心。
　　　如自知生盡，無礙道已知，以知解脫已，最後得無知。
　　　不動意解脫，一切有能盡，諸根悉具足，樂於根寂靜，持於最後身，降伏眾魔怨。
」
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部48相應23經/完全智根經(根相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
　　「比丘們！有這三根，哪三個呢？未知當知根、完全智根、完全智狀態之根。
比丘們！這些是三根。」
註解：
1.「未知當知根」，菩提比丘長老英譯為「『我將知道過去未曾知道者』的機能」(The
faculty of 'I shall know the as-yet-unknown,')，並引《清淨道論》的解說，這是進
入「入流果道」(the path of stream-entry)那一刻生起的想之根。
2.「完全智根」(aññindriyaṃ)，菩提比丘長老英譯為「最終理解的機能」(the
faculty of final knowledge)，並引《清淨道論》的解說，這是從入流果進入「阿羅漢
果道」的六種時機(the six occasions)那一刻生起之根。
3.「無知根」，南傳作「完全智狀態之根」(aññātāvindriyaṃ)，菩提比丘長老英
譯為「具有最終理解者的機能」(the faculty of one endowed with final knowledge)
，並引《清淨道論》的解說，這是進入「阿羅漢果」，完全了知之根。
4.「心解脫/意解脫(SA/AA)；心解脫(MA/DA)」，南傳作「心解脫」(cittaṃ vimuttaṃ,
cetovimutti, vimuttacitto)，菩提比丘長老英譯為「心被釋放了；心自由了」(the
mind is liberated)，或「釋放的心；自由的心」(the liberation of the mind)。
按：
這裡說的「心」是指「心理上的」，「解脫」是指不再生死流轉之解脫。
又，《雜阿含710經》說：「離貪欲者心解脫；離無明者慧解脫。」
《增壹阿含168經》(20品7經)亦同，這是分別從止、觀修學來說的。
感想：
順著佛法的道路走，最後終究會達到目的，而路程中也有種種不同的路標
從其他經文比對來看，貪會先解脫，而最後解脫癡
也提醒我們行者 每個階段的重點是什麼，一開始挑戰太高會讓自己較為難過