二零一四淨土大經科註-第389集
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊，皈依達摩，離欲中尊，皈依僧伽，諸眾中尊
；阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊，皈依達摩，離
欲中尊，皈依僧伽，諸眾中尊；阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊，皈依達摩，離欲中尊，皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第八百九十四頁第一行，從末後一句看起：
「珠網等等妙相，只是一色所顯」。念老在此地給我們總結前面的意思，前面所說，
「深顯光明色相微妙難思」，經上講的「光色參迴」，這句話深妙到極處，就像佛經上常
說不可思議，你無法想像，你也沒有辦法說出來。無法想像，無法能說，釋迦牟尼佛為我
們說出來了，誰懂？真正懂得佛所說這個意思，只有菩薩，菩薩是佛陀入室弟子。
像孔老夫子三千弟子，裡面有七十二賢，夫子說話亦如是，留下來的並不多，通過學
生整理修訂，就是留下這部《論語》。《論語》是孔老夫子的嘉言錄，裡面所說也不可思
議，我相信七十二賢他們能懂。其他的人應該比我們強，他們懂，不能完全懂，總有一些
疑惑。我們就更不懂，我們甚至於把夫子的意思都錯會了，把《論語》講錯了。真的不在
少數，裡面還包括大學的校長、教授，我們談到這些，他把它解釋錯誤了，我們也不能糾
正他，那面子不好看。所以只有聽。聽了，明白了，知道現在這個世間亂世。亂世為什麼
會這麼亂？梵蒂岡駐教科文組織的大使說得好，那天我們在一起圓桌會議，他跟我坐在一
塊，我對他所說的非常讚歎。他說，動亂根本的原因只有一個，是什麼？無知。說得好！
現在的教育很多確實是強不知以為知，我們看到很悲哀，無話可說。
中國傳統的文化，四書五經、十三經，沒人學了，像我這個年齡，一生的遭遇，我是
民國十六年出生，一九二七年，等到我們上小學的時候，社會動亂。我記得我十一歲，盧
溝橋事變，日本發動侵略中國。當時日本人的用心，認為三個月中國會投降，他就能佔據
了。沒有想到這個戰爭打了八年，最後勝利不是日本，日本投降了。八年戰爭我們沒辦法
念書，等於說是小時候培養讀書的根基這段時間浪費了。雖然沒有讀書，那時候風氣還不
錯，抗戰時候，也就是說，五千年文化還有一點樣子，在家庭可以看到，在社會可以看到
，方方面面，人都很老實，沒有欺騙人的，言行舉止還有一點規矩。我們小時候受這一點
薰陶，懂得一點做人的道理，這個也幫助我們一生處事待人接物。
但是古書這個機緣遇不到了。一直到台灣，那個時候李老師辦一個台中蓮社，台中蓮
社有很多傳統文化的活動，譬如國文補習班、經學班。經學班專門對學習講經教學，培養
這種人才；國文補習班裡面講古文，一個星期講一次，三個小時，講一篇。我在台中住十
年，聽了一部《古文觀止》，一個星期講一篇，十年，等於說上補習班。我們不是專攻，
台中徐醒民居士他在古文上下的功夫比我深，基礎很好。我跟李老師是學佛經。因為出家
身分，章嘉大師教我，勸我出家，勸我學釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛一生幹的是什麼？經典
裡頭有記載，教學。我年輕的時候跟方東美先生學哲學，方老師為我講一部哲學概論，最
後一個單元佛經哲學，我學佛從這進門。老師告訴我，我們那時候懷疑，佛教是宗教，宗
教是迷信，所以對宗教毫無興趣。方老師告訴我，「釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家
」，我們從來沒聽說過，這是他介紹給我的；「大乘經典是全世界哲學的最高峰」，「學
佛是人生最高的享受」，沒人說過，我這樣入門。
入門，果然沒錯，老師沒說錯，釋迦牟尼佛確確實實是一生辦學，搞教育。他十九歲
出家，放棄王位的繼承權。這個舉動讓我們後人去想，他是王子，他要不出家繼承王位，
世間人求之不得；他是得到了不要，放棄了，出家做苦行僧，做為一個知識分子的表法。
知識分子好學，印度在那個時候是宗教之國、哲學之國，哲學思想很發達。這些學派，那
些宗教，他統統都去學過，學了十二年，發現它不能解決問題，於是把參學放棄了，十二
年。他到恆河的附近，在畢缽羅樹下入定，開悟了。大乘經上講得很多。特別是中國唐朝
惠能大師，不認識字，沒念過書，他開悟了。他開悟的境界，跟釋迦牟尼佛在菩提樹下完
全平等。所以東方的學術不是求知識，西方求知識，西方文化建築在知識的基礎上。中國
跟印度一樣，中國跟印度的文化是建築在自性的基礎上，就是智慧的基礎上，它不是知識
，是智慧。智慧從哪裡來的？智慧是自性裡頭本有的，不是從外來的。從外面來的是知識
，知識解決問題有侷限性，就是它的範圍不大，而且有後遺症，智慧沒有。智慧一開的時
候，沒有一樣你不知道，他全知道，全明白了。
所以，中國、古印度都是講開悟，小悟、大悟、大徹大悟，他講求這些。大徹大悟就
叫佛陀，大悟叫菩薩，小悟叫阿羅漢。所以佛陀、菩薩、阿羅漢是佛教裡面學位的名稱，
好像現在大學裡頭博士、碩士、學士，學位名稱。所以佛家常說「一切眾生本來是佛」，
一切眾生都應當成佛。佛不是神、不是上帝，佛是一個明心見性的人，大徹大悟，明心見
性，是這麼個意思。釋迦牟尼佛開悟之後，他就開始教學，最初到鹿野苑，在鹿野苑裡面
住了十二年，講阿含，小乘，就好像是辦小學。辦學要按照學生的程度，慢慢把他向上提
升，我們中國人講的一條龍的學校，釋迦牟尼佛就是辦一條龍的學校。小學十二年，根扎
得穩，我們現在小學六年，不行。
中國古時候童蒙養正，你看家裡的私塾，小孩差不多是三歲半、四歲上學，到十五歲
完成扎根教育，那叫小學。十五歲這個年齡，除了童蒙養正十幾種教材之外，那就是四書
五經一定要讀，天分好一點念十三經，四書、十三經，再加上《史記》、《漢書》，再有
一些就文學，詩詞歌賦，那是點綴的，根都扎下去。重要的典籍十五歲以前全都背熟了。
十五歲進太學，那就是大學，大學裡面老師跟同學在一起研究討論。為什麼？這些書你都
背會了，你都念熟了，讀書千遍，其義自見，裡頭的大意你全明白了，老師好教。書同文
，車同軌。古時候的書一面十行，每一行二十個字，沒有標點符號，沒有段落，所以無論
什麼地方印的書都要守這個規矩，這個真的太好了，全國的圖書統一。你譬如念《論語》
，告訴你第幾頁、第幾行、第幾個字，完全相同，不管你什麼地方印的書它都一樣。這也
是科學，能說中國人不懂嗎？一點都不會錯。
讀書先學句讀，老師教你的時候把句子圈出來、把段落劃出來。重點不是講給你聽。
講給你聽，那是你老師的東西，那不是孔子的。孔子的《論語》從哪裡來？是自性裡頭流
露出來的。我們講真心，不是妄心，真心裡面流露的，他是開悟的。所以你要是開悟了，
自然就明白了，那個明白是真的不是假的。所以一千遍念完之後，老師讓學生講一遍，跟
同學們在一起分享，每個人都要出來講，老師做印證，點頭，不錯，沒講錯，給同學這一
科就畢業了。再讀一千遍，二千遍，二千遍之後我再講一遍大家聽，講的意思就深了、廣
了，跟第一遍不一樣。第一遍是小悟，第二遍是大悟。再讀一千遍，三千遍之後大徹大悟
。大徹大悟是聖人，大悟是賢人，小悟，佛家講阿羅漢，菩薩是大悟，佛是大徹大悟。
六祖惠能大師給我們做了證明，他開悟了，五祖問他，你見性了，明心見性了，性什
麼樣子說給我聽聽。他向五祖匯報，五句，實際上二十個字。「何期自性，本自清淨」，
第一句，從來沒有染污過。自性就是真心，能生萬法，整個宇宙是自性所生所現，能生萬
法，清淨，沒有染污。第二句，「本不生滅」，萬法是生滅法，一切法都是生滅法，只有
自性不生不滅，它不是生滅法。第三句，「本自具足」，具足什麼？具足無量智慧，要用
佛法來說，具足一切經教，大乘小乘、宗門教下、顯教密教，自性統統具足。只要你見性
的時候全都明白了，自性沒有一樣不具足，它能現萬法；換句話說，它本自具足萬法，它
要不具足，它怎麼能現出來？所以它能生能現。
真心之外還有個妄心，妄心沒有這個能力，妄心它不具足，它能變，真心所生的、所
現的，妄心能把它改變。譬如說真心所生所現的是極樂世界、是華藏世界，妄心能夠把華
藏、把極樂變成十法界、變成六道輪迴，六道輪迴跟十法界本來沒有，自性不會生這些東
西。所以《華嚴經》上告訴我們，能生能現是自性，能變所變是阿賴耶，就是妄心，這是
個生滅心，不是真心。大乘佛法，中國儒家，他們所追求的是自性，讀書要求的是教你開
悟，開悟是智慧，是活的，不求知識，這是跟西方教育的理念完全不相同。
所以中國教育，聖賢教育，這說得對。它要培養一個聖人、培養一個賢人，聖人大徹
大悟，賢人大悟，它管用。科學技術那是小事，聖賢人懂不懂？懂。為什麼不要？你明白
沒有？你看到沒有？兩百年前的戰爭，用刀、用矛、用弓箭；這兩百年的科學技術，從機
關槍變成核武器，這是科學。你要從這個地方去想，就知道中國人不是不能，不要這個，
這個東西有害。今天如果再有核武戰爭，整個地球毀滅。那就是中國人如果走科學，恐怕
一千年前，或者兩千年前，地球就毀滅了、不存在了。這是中國聖賢教育，明白這個道理
，決定不發展科學，好！現在交通是便捷，過去從我們香港要到英國倫敦，坐帆船大概要
坐半年，總四、五個月才能到，而且風險很大。現在飛機十二個小時到了，好不好？不錯
，可是付出的代價太大了，什麼代價？人情味。你說那個時候，坐幾個月船的時候，不遠
萬里而來，這多難得！現在幾個小時，人情味沒了，感受不到了。你就曉得古人那個慢，
慢裡頭有詩情畫意，現在科學技術這麼一發達，詩情畫意全沒有了。古時候十幾歲小孩就
可以作詩、填詞，現在有沒有？沒有了。
現在的資訊，電視，好不好？傳遞訊息不錯，這是有功，很快就傳遞過來，可是它傷
害人。這個東西家家都有，從早到晚每個人都看，內容是什麼？殺盜淫妄，把人全都教壞
了。這社會怎麼會變這樣？好的老師沒有了。受什麼教育？受電視教育、受網路教育、受
電子遊戲教育，今天人受這個教育。他不懂得倫理，他不懂得道德，他不相信因果，隨自
己的念頭、妄心無所不為，這還得了！現在人活得多可憐！古時候人從小就學孝道，孝親
尊師，一生做人必須遵守。現在這個社會殺父、殺母，兄弟互相殘殺，時有所聞，古時候
這個聽不到，不可能發生的事情。現在不可能發生的事情全部都爆發出來了，這就是科學
技術帶來的副作用，這個副作用可以毀滅人類，不是好事情。
我們從這個地方就要想到中國人老祖宗的智慧，老祖宗對後代多麼愛護，負面的統統
禁止。連我們讀歷史看到有記載諸葛亮發明木牛流馬，機械化的運輸，諸葛先生死之前把
它全部毀掉，不留給後世。這是什麼心？這是大慈大悲。他是那個時候用在戰爭上，不用
人力，用機械的原理，木牛流馬雖然速度不很快，但是它能馱東西。毀掉，不向這條路上
走，讓這個世界大家過太平日子多過幾年，用心在此地。絕不是吝嗇，絕不是有這些科學
技術不願意傳人，不願意傳有道理在。
這就是中國傳統文化跟世界其他地區不一樣。能夠跟中國傳統文化相媲美的只有古印
度的大乘。現在佛法全在中國，印度沒有了。南傳的都是小乘，少數的藏密，大乘佛法全
在中國。現在我們想想，英國湯恩比所說的，人類是先有宗教後有文明。文明從哪裡來的
？從宗教衍生的。宗教是文明的根本，沒有宗教支持的文明，根據他的研究報告好像沒有
超過三百年的，大概兩百多年就滅亡了。現在地球上只剩下兩種文明，第一種是中國的文
明，傳統文明；第二個是西方科學技術的文明。中國這個文明為什麼會存在？他說宗教是
文明的根，文明是宗教產生的，中國有三個教，有儒釋道，所以中國文明存在。如果儒釋
道都沒有了，中國文明，我想大概可以維持一百年，一百年之後可能就沒有了。沒有文明
，就是代表沒有智慧；沒有智慧，就是人類的黑暗時代，就出現了。這兩年我們看到中國
習主席在提倡把中國傳統的文化找回來，好，真難得！不但救了中國，救了全世界。
所以我們要明白事實真相，要好好的學習。儒釋道內容非常豐富，包羅萬象，不是一
個人一生能學得了的，一生能夠成就一、二樣就好，做專家，不做通家。儒家的綱領，總
綱領，總的代表就是四書，《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，宋朝朱熹編的。
朱夫子編這部四書，我有個猜想，但是沒有證據，他是從《華嚴經》上學來的。《華嚴》
確實是大乘佛學概論，性質就跟四書一樣，它有理論、有方法，還帶表演，末後善財童子
五十三參，把《華嚴經》的理論方法完全落實到生活，做出來給你看。五十三個代表，男
女老少，各行各業，你怎麼樣去用它，它都幫助你。四書很像《華嚴》，你看它有理論，
《中庸》是理論；它有方法，《大學》是方法；《論語》、《孟子》是表演，聖賢教育裡
頭的理論跟方法孔子做到了，用孔子來代表聖人，用孟子來代表賢人。你看，他們如何將
《中庸》、《大學》應用在生活，應用在工作，應用在處事待人接物，應用在修身齊家治
國平天下，妙極了！
儒家的東西簡單有效，真的是無與倫比。佛法所講的比儒家這個理更深，方法更多，
所以八萬四千法門，無量法門，那是講方法，也是幫助我們修身齊家治國平天下。這個平
天下就是讓全世界得到平等。我們希望古人這個理想能夠在這個世界上出現，文化統領世
界，不是政治。孔子明心見性，孟子也是明心見性，中國道教的老莊，釋迦牟尼佛的佛法
從印度過來，這都是明心見性，大聖大賢。這中國人獨厚，這個國家民族五千年還在，還
沒有被消滅，道理在哪裡？文化的力量。文化不但可以救中國，而且可以救全世界。這慢
慢的，歐洲的漢學家幾乎都肯定這個說法。
中國自古以來，教育，國家沒辦，國家只辦太學。太學是什麼？就像現在的黨校，培
養國家省市各個階層的公務人員，太學任務在此地。學校呢？家庭負責，有道理。誰最愛
你的子孫？一定是你的父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母，真正愛子孫，真正希望子孫
好好讀書，成聖成賢，家裡光榮，榮宗耀祖。所以教育是家庭辦的。古時候的家跟現在的
家不一樣，現在很少人能懂，古時候家都是大家庭，弟兄們都是不分家的。所以五代同堂
，你看家譜，家譜一行就五代，那是一家住在一起的，生活在一起。第六代人更多則分出
去，分支分出去。所以家家都是五代同堂。所以有家塾，家塾就是家庭子弟學校。這個學
校是一條龍的，從小學一直到大學。
所以古人到十八、九歲，更早的十七歲，就考中狀元、考中舉人，那他就可以做官。
進士是國家考試最高的學位，像現在的博士；舉人是第二個學位，碩士；還有個秀才，縣
考。秀才多半差不多十二、三歲就考上了。考中之後，國家希望你好好的讀書，不要幹別
的，所以國家給糧食給你，給你待遇，等於國家養你。你看《了凡四訓》，袁了凡先生考
中秀才，他每年國家給他九十多石米，稻米，那九十多石他吃不完，吃不完他就賣，他的
生活費用從這來。國家養讀書人，希望他認真讀書，再能夠考中舉人、考中進士，出來做
官，為國家服務。
所以教育，家裡面辦比什麼都好，他是真幹，請最好的老師，對老師的禮遇，讓家裡
面的孩子們看到之後，一生記住尊師重道，逢年過節給老師送禮，對老師致敬都是三跪九
叩首。老師接受學生家長這樣的禮遇，要不認真教，你怎麼能對得起人！哪像現在！小孩
教出來了，考中功名，就是國家考試及格錄取了，老師的光榮。老師是秀才，學生考中狀
元的，狀元是學生，他是學生，真的榮宗耀祖，這個老師受人讚歎，沒有私心。小孩當中
有這個天賦，好好教他，出人頭地。學生，老師的兒女跟自己親兄弟是完全一樣的，他將
來在生活上有什麼問題、困難，一定要照顧。所以老師只要有幾個好學生，他的子女不成
材他不憂慮，他晚年有人照顧，有這些學生會照顧。
你看中國人多厚道，尊師重道。中國傳統的文化，就是孝敬這兩個字，孝是用父母做
代表，敬是用老師做代表，從這個裡頭再衍生出五倫五常、四維八德。教育在全世界，教
育的理念、教育的方法、教育的內容，中國都是世界第一。我們現在已經丟掉快一百年，
很危險，如果沒有年輕人認真學習，努力去背經史子集，那文化就會丟失。都沒有人學了
，文言文看不懂，漢字不認識了，《四庫全書》就變成廢紙，我們最擔心、最害怕的就這
樁事情。國家政權丟掉沒關係，我們有過這個經驗，元朝的時候蒙古人入主中國，滿清的
時候滿族人入主中國，這個不怕，文化沒丟，所以漢人還能出頭。文化丟掉那就滅亡了，
也有可能連這個族群都不能存在，這是我們不能不知道的。
==
南無阿彌陀佛。