（續：「不思議智者，佛之智慧深廣而不可思議，故云不思議智」）
祖宗的教誨是經典，家譜是歷史，歷史重要，懂得歷史，知道感恩，使命感是從這個
地方出來的。中國的歷史完整，從漢朝，司馬遷寫的第一部《史記》，《史記》是通史，
往後每個朝代都有斷代史，那一個朝代的，從漢一直到前清，這叫正統。中國自古以來，
對於社會，特別注重下一代，要好好教他，教什麼？經、史，還有餘力可以學文學，如果
沒有餘力，文學可以不學。經、史能幫助你個人修身，一生幸福快樂，幫助你家庭和睦，
家和萬事興，幫助你事業成長，幫助社會安定，幫助世界和平。經是理論，是教誨；史，
過去那些人，怎樣用經來經營自己一生，從來到這個世間到離開，回歸自性，大圓滿！佛
是聖人，大徹大悟，明心見性。我們不再懷疑了，沒有理由懷疑。自己所編的那些理由都
不能成立了，經史可以作證，所以我們要相信。相信的人有福了，相信的人你找到目標了
，渡河你找到船了。所以看到經上所說的，完全是自性流露的。佛有，佛沒有障礙，顯示
出來了，佛的智慧不是在記憶裡頭。佛的智慧，你不問，他沒有念頭，沒有起心動念，你
問他就答覆，智慧就被我們看見了，被我們發覺了。所以每一部經都是弟子們問出來的。
你不問，佛不說，佛沒話說，為什麼？他沒有起心動念，眼見色，見得清楚，耳聞聲，聽
得清楚，六根起的作用，清清楚楚，明明白白，就是他不落印象。我們說一句俗話說，他
不放在心上，他心清淨，他心平等，他心無有一物。我們看到的放在心上，聽到的放在心
上，接觸到的都放在心上。這個心是妄心，都變成煩惱，都變成習氣，把真心一層一層的
蓋覆住了，透不出來了。我們要學佛，從哪裡學？要像佛一樣，見色、聞聲、接觸境界不
放在心上。心上，現在我們明白了，只放阿彌陀佛，為什麼？阿彌陀佛教給我們的。這句
佛號這是密碼，我們拿到這個密碼了，鍥而不捨，一天二十四小時都不放鬆，決定得生淨
土。生淨土等於成佛，佛的這五種智慧就現前。怎麼會那麼快？阿彌陀佛四十八願的加持
，不是我們自己證得的，是佛加持的，只要你到極樂世界，你就能得到這個加持。這一得
到加持，人就得大自在。那就是阿彌陀佛一帶一路，習主席的一帶一路是地球，阿彌陀佛
一帶一路是整個宇宙，包括過去、現在、未來，你想到哪裡去就到哪裡去，哪裡都有同胞
，哪裡都有同學，值得去的，好地方，所以念念要想著極樂世界阿彌陀佛。
這部經好，最好是能把它念背，念得很熟，能背誦，為什麼？起心動念都是《無量壽
經》，起心動念都是極樂世界，你決定得生，道理在此地。學習最好年齡愈小愈好，十五
歲到二十歲。大乘經裡頭，主要的經典都可以背誦。古大德有很多的榜樣，我們看到了。
念佛往生是不思議智所立的，不能懷疑。如果是「疑是故，名不了不思議智」。我們
迷了，我們對於不思議智有懷疑，所以念佛往生的心不夠堅定，它障礙我們往生。這五種
智慧如果你們不明瞭，都會產生障礙，所以念佛的人多，往生的人少，原因在此地。那到
底怎麼辦？方法有，我們肯不肯相信？方法是什麼？讀書千遍，其義自見。《無量壽經》
念滿一千遍，你就相信了。一千遍還不行，兩千遍；兩千遍不行，三千遍。古大德，現在
也有少數同學，讀了一千遍，小悟，真有悟處。讀兩千遍了，讓他再講一遍，比第一遍有
深度，意思廣。念三千遍就有可能大徹大悟。不能徹悟，也是大大的悟處。這才能什麼？
不疑。好！無量功德。不懷疑，你把這一關突破了，往生可靠，靠得住了，你往生的信心
具足了。不能讀經，就一句佛號，行。就這一句佛號，時時刻刻，無論在什麼地方，心裡
頭的佛號不斷，口裡佛號沒有關係，心裡的佛號不斷。時間念久了，不念自念，習慣，他
有念佛的習慣，就像一般人有打妄想的習慣，他是不是有意去打妄想？他無意，他並不想
打妄想，可是妄念就很多，習慣了，能夠把妄想換成阿彌陀佛佛號，好！這方法妙絕了。
我相信養成這個習慣，三年就成功了。凡事起頭難，起頭難不怕它，忘掉了叫失念，念佛
這個念頭失掉了，失念，忘掉了，一想起來馬上就接上。慢慢的失念的時間愈來愈短，正
念的時間愈來愈長。念到最後，從早到晚，一次失念都沒有，恭喜你，你念佛成功了。你
要是把這個念佛功德求生淨土，哪有不往生的道理？決定得生。
此地都是勸我們不能懷疑。不思議智，念佛是不思議智之所立，所以不能夠不相信。
下面，「不可稱智者，謂佛之智慧，眾多無量而稱說不能盡。故名不可稱智。念佛往生，
為不可稱智所成。疑是故，名不了不可稱智。大乘廣智者，於諸法門知之窮盡，故名大乘
廣智」。大乘是指佛法，佛法裡頭最殊勝的。這個智慧開了，大乘教完全通達了。開了，
菩薩成佛了。佛有大乘廣智，菩薩沒有，菩薩通一個宗，通一個派，學派，跟佛不一樣。
佛是學過的、沒有學過的全通了，成佛之道他全知道，成佛之道有多少？無量無邊，不止
八萬四千法門，是無量法門，全通了。這是無明煩惱習氣斷盡了，從等覺到妙覺位，證得
究竟圓滿的佛身，圓滿的回歸自性，這個智慧就現前。
「念佛往生為大乘廣智之所感，疑是故，名不了」，你對它懷疑，你不了解「大乘廣
智」。最後，「無等無倫最上勝智者，位分高出，名無等無倫」，倫是同類，沒有人跟他
相同的，這是最上殊勝的智慧。「今此念佛往生，為無等無倫最上勝智所發。疑是故，云
不了無等無倫最上勝智。上之三說互相發揮，《淨影疏》簡述其要；《宗要》廣演其義；
《會疏》會歸淨宗」。念老把這三個參考資料，都把它抄在此地，讓我們讀他這一部註解
，可以說把經裡面所說的，論裡頭所說的，祖師所說的，統統都會集在這註解裡頭，這個
註解好！
我們再看下面。「經云：以疑惑心」，用疑惑心的人，為什麼會有懷疑？不能信，不
明瞭佛的智慧。他不能信，所以生疑，這是很大的障礙，這是根本煩惱。佛說根本煩惱有
五個，貪、瞋、痴、傲慢、懷疑，懷疑專門對聖教說的，聖教裡頭特別對大乘說的，大乘
裡頭特別對淨宗說的。淨宗只要不疑，你就有分；你疑惑，對你就沒分了。
我們再看下面這一段。「一者不信不思議智，故疑但念阿彌陀佛，未必得生極樂。不
知不思議智有大威力，非思量所能及。一切萬法無非自力他力，自攝他攝，千變萬化，無
量無邊」。這幾句話重要。我們生在這個地球上，佛經裡面稱的娑婆世界，四大部洲，南
贍部洲就指這個地球，分分秒秒地球上發生多少事故。一切萬法發生在地球上，無非是自
力他力。自己起心動念是自力。我們沒有起心動念，眾生起心動念，這裡頭還有佛力加持
。我們中國人能想透，有祖宗的力量保佑，有三寶加持，儒家的聖賢，道家的聖賢，中國
人能理解，他們加持。世界為什麼會變成這個樣子？聖賢、祖宗加持，我們把它排斥掉了
。怎麼排斥的？懷疑，不相信。想加持，加持不上。這個怪我們自己，怪我們自己善根、
福德不夠，在這一生當中，沒有真正接觸過高人，沒有人指點，沒有人把這些事情講給我
們聽，我們完全憑自己的猜測，憑自己的知見來做判斷。所以老師重要。老師可遇不可求
，到哪裡去找？
我要不遇到這三個老師，我知道，我四十五歲那一年就走了，四十五歲還是迷惑顛倒
，到哪裡去？頂多人天兩道，不墮三惡道算不錯了。但是人天兩道又來做人了，投胎又來
做人。第二個四十五年到今年圓滿，我會變成什麼樣子？接觸現在這個社會，能不被污染
嗎？能不走彎路嗎？不可能。第二個還算不錯了，這四十五年的時候，完全接觸大乘佛法
，依賴這個功德壽命延長。延長到今年還沒走，又到世間來了，來幹什麼？我心裡想的，
前面四十五年，大乘佛法沒人講經了，我發心講經，到處講，講到現在真的老了，體力跟
從前比，不要說多，二、三年前就差很遠，但是現在有個使命，漢學院，還有校長跟王子
在此地，提倡的宗教學院，好事情，這兩樁事情，確實能夠幫助世界，化解衝突，帶向安
定和諧，讓我在這個地方盡一點綿薄之力，把這個好事促成。往後的，是諸位同學，是你
們的事情，希望你們要發心，有使命感，這樁事情才能做好。一定要從格物致知，誠意正
心，從這入門，少一個你都不能成就，比什麼都重要。
我們把這個念下去，這念完。「自攝他攝，千變萬化，無量無邊。安得以凡夫有礙之
情識，疑彼如來無礙之妙法。豈知一面之鏡，能現萬像。千年積薪，一火燒盡。故至心一
念稱名，能消八十億劫生死重罪。十念必生又何足異」。後頭這一句很重要。一聲佛號，
能消八十億劫生死重罪，要怎麼念？真誠心念，念這句佛號沒有懷疑，沒有退轉，全心全
力求佛加持，跟佛是一個心，一個方向，一個道路，就得佛的加持，一點都沒錯，所以十
念必生。希望我們決定不錯過這一生，無比殊勝的緣分真得到了。
今天時間到了，我們就學習到此地。
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就這一句佛號，時時刻刻，無論在什麼地方，心裡頭的佛號不斷，
口裡佛號沒有關係，心裡的佛號不斷。時間念久了，不念自念，習慣，他有念佛的習慣，
就像一般人有打妄想的習慣，他是不是有意去打妄想？他無意，他並不想打妄想，可是妄
念就很多，習慣了，能夠把妄想換成阿彌陀佛佛號，好！這方法妙絕了。
南無阿彌陀佛。