念佛持咒學會“肉包子打狗”(南懷瑾)
佛為了解釋如來圓覺自性作了比方，原始金礦含有其他金屬雜質，經過鍛煉，把雜質銷熔
，煉出黃金。黃金本來就存於金礦中，不是經過鍛煉銷熔後，才產生黃金，鍛煉銷熔只是
把雜質去掉，讓純金顯露出來而已。黃金從金礦中鍛煉出來之後，成為純金，此時，純金
就不再是金礦了。經過無窮久的時間，黃金的金屬性質永遠不會改變，即使在未鍛煉成純
金前，黃金的金屬性質乃是本來就存在於金礦之中，不應說未鍛煉成黃金前的金礦，沒有
黃金的金屬成份。
如來圓覺自性，也是同樣的道理。圓覺自性不是修出來的，你本來就是佛，修行只是把金
礦中的雜質銷熔掉而已，只是經過加工鍛煉而已，佛性永遠是佛性，始終沒有改變。
那麼如何修行呢？我們的自性本來空，本來清淨，但是，現在的我們卻空不了，因為現在
是金礦，裡面有很多雜質，妄想、煩惱一大堆，所以很多人想用念佛、念咒來消除這些雜
質。那麼，念佛、持咒，修到某一個程度，念不起來了，什麼妄想都沒有了，在這當中，
既是念而無念，無念而念，讓他清淨下去，不要一直求空。空真的顯現了，也不要被嚇住
，感到恐懼害怕那就顛倒了。
如果在這境界相續後，又有念頭飄浮出來，怎麼辦？念頭來了，就又開始念佛、念咒，念
沒有多久，念佛念不上來，妄想也沒有了，就又讓它如此靜下去，如果妄念又來了，再念
佛。這種方法叫作肉包子打狗，妄念雜想是狗，念佛念咒是肉包子。到後來，狗也跑了，
包子也沒了，一切清淨，此既是唯心淨土，心淨則國土淨。

請問大德這出於哪一本書?謝謝。

在圓覺經有看過相似的內容,但經中問到若眾生本來成佛,何故又生出無明,反之,如來何時又會生出煩惱.邏輯上有點講不通,唯心的思想本意是簡單.不想講的太複雜

如來寂滅性。未曾有始終，若以輪迴心。思惟即旋復，但至輪迴際。不能入佛海《圓覺經》邏輯、講法、講通、思惟、文字，語言都是來來去去的生滅法有為法，搖動名塵，六塵緣影，不能入佛海，所以金剛經云：若人言如來有說法即為謗佛，以上個人六塵緣影，謹供法友參考，感恩您。若人言如來有所說法即為謗佛。不能解我所說故。《金剛般若波羅蜜經》少一個"所"字sorry

出自「南懷瑾」老師の「瑜珈師地論」及「南禪七日」