清‧袁列星
袁列星，字垣三，(江蘇)崑山人。嘗寓(居)杭州西溪，因自號「西溪居士」。成童
(十五歲)時習舉業(科舉考試)，一日聞外祖母誦《金剛經》無四相句，即有契入。既而遇
悅山禪師，參求向上，日加精進。會(值)白嵩老人自雪峯來崑，列星再三叩擊(詢問請教)
，言下洞然(透徹明瞭)，遂受記[艸/別](同別，印證)。
已而道風日播(傳)，隨機接引，慧辯無礙。提唱(提倡)一乘，兼宏淨土。時諸同輩，
好修僊術(音仙，仙術)，兼慕枯禪(靜坐參禪)，多有不信淨土者。列星曉之曰：
淨土法門，圓通廣大。我向來密修密證，不敢輕以語人。非秘而不言也，時節未至，
恐言之無益耳。諸佛甚深法藏，二乘聲聞辟支佛聞之，尚是不信。葢彼(二乘聖者)住在涅
槃清淨，已證神通妙用，不知淨土大莊嚴海，處處現成(是法性土，無住無不住)。故諸佛
呵(責)二乘為邪，謂其墮無為阬(坑)、(沈醉在)飲三昧酒。
可歎今之禪者，尚未能到涅槃清淨二乘境界，便空腹高心(實無所得，自視卻很高)，
未得為得，未證為證。於六根未動時，認著一箇光影(現一點境界感應)，以為既悟，便爾
莽莽蕩蕩(莽撞肆意)，呵斥淨土。真可憐憫！就使真正大徹大悟、摸著(摸到了)娘生鼻孔
(本來面目、自性)，還能逃得寂光淨土否？
(那些人)又曰：「知是般事(明心見性)，(其他)便撥向一邊。」密雲老人云：「你要
撥向那一邊？真正(實在是)癡人前不可說夢也！」
古德云：「今時禪者，以透過法身為極則，不知透過後又作麼生(又怎樣)？假饒(假使
)透後有甚麼消息(所得)，亦是病！」
(這些都是)真實語言，所宜痛省。
今時禪者尚不出微細所知魔(所知障)，反指修淨土者為愚，亦甚惑(不明)矣。夫盡空
虛有十法界，淨土是第一法界，故九界同歸。但修淨土者，人道為易。
葢地獄餓鬼，眾苦煎逼，并不知有佛名。諸佛日以威神法力、清淨光明，哀憐救護，
彼盲然聾然，不一知也(無一絲覺察)。如或業盡心開，一聞佛名，地獄餓鬼，立變清凉法
界矣。
畜生癡迷罔覺，修羅嗔根熾盛，難覩慈光。而最不肯修淨土者，尤莫如天僊(仙)道。
彼非不知淨土之為美也，但已得神通妙用，飛騰變化，出有入無；亦能放現金光，幻(化)
出諸菩薩形像，幻出種種莊嚴勝具。(因此)以為淨土之樂，不過如是。而不知其墮於幻識
也，都是自己精氣神，團聚幻成。(此即)吾佛所呵(斥)，不修正覺、未是無為(未達無為法
)，報盡還墮(落)者也。
（待續）
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盡空虛有十法界，淨土是第一法界，故九界同歸。但修淨土者，人道為易。
我們要珍惜，要發心，要努力。
南無阿彌陀佛。