黃念祖：任它妄想紛飛，聽我念佛分明
不管你是修什麼法門，這種情形都是會有的。開悟的人他悟了之後，也要牧牛啊，比
方像牧牛一樣，禪宗的牧牛，牛跑了之後，就拉著缰繩把它拽回來，所以都有這個問題。
現在你不要老認為，我怎麼念著佛，它又跑了，你要想到跑了之後，你會把它揪回來，這
個很可貴啊！我們不要埋怨，我念念佛怎麼會跑，這個跑是太自然了！妄想我們太熟了，
這個心一直是野的，它沒有受過約束，想跑是很自然的。你要知道心在自個，不要失掉自
信啊，跑了之後，我還想著把它拉回來。已經跑了，我又念出一句阿彌陀佛，這很可貴呀
!
最好的一個辦法，就是自己聽，用耳朵聽，自念自聽，這等於返聞。就這一句聽得清
清楚楚，這一句你聽見了，佛也聽見了，這句就不管了，只管底下這一句，不要管一句一
句之間有沒有妄想，只要這一句自己聽得見，這一句就是真念了！念得半天自己一點聽不
見，那就不行，那你這一段工作就是虛功，這是利用耳根。
夏老居士“念來字句用心聽”，只要注意在聽，你不出聲一樣可以聽見，默念也能聽
見。利用耳根實際上就是都攝六根，其他的根都攝住了，意根也攝住了，嘴也在念，耳朵
在聽，這都攝在這兒了。所以大勢至菩薩“都攝六根，淨念相繼”，到相繼了，就自得心
開，到淨念相繼自得心開，就開悟了，那就不是事一心，理一心啊。
大勢至菩薩成就眾生，就是這種因緣，我們現在不管相續不相續，就是一句一句得聽
，聽見了就是真念真修了！有妄想，就算它有妄想，我收回來還念。“任它妄想紛飛，聽
我念佛分明”！妄想不管它，我就阿彌陀佛，阿彌陀佛，綿綿密密的念，你的妄想亂撓，
它撓去，不理它，就是念念聽！我們的本事就是這個，你要是去跟它鬥，有的人夾雜什麼
的，越來越亂。業就跟水一樣，它要動的話，你就不要動，越攪越亂，它就不會清淨。
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我記得南懷瑾先生也說過念佛就像點火，點火有黑煙（妄想），不管他，
黑煙儘管冒，光明一直沒有熄過。保持正念（佛號）就行。
反正只要你中間這條路，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一路前去，向著目的地，不管街上人多人
少，規規矩矩直往前走，終會到達。念佛之理就是這麼簡單，毫無難處。（南懷瑾先生）
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南無阿彌陀佛。