證嚴法師：一念貪心轉世變鬼，懇求高僧超拔苦難
　
　　在佛教中有一段故事——
　　有一位高僧行腳於各個寺院，去禮拜參訪。有一回，他來到瓦觀寺掛單，在寺中禮拜
《法華經》，同時也在那兒研究法華的道理。
　　有一天，在半夜時分，他忽然肚子不舒服到廁所去，剛走到廁所門口，卻見一個鬼站
在外面。高僧一到，鬼立刻五體投地頂禮跪拜。高僧就問鬼說：「你為什麼守在廁所門外
？看你那麼虔誠，為什麼會墮入鬼身呢？」
　　鬼就跪在地上悲泣地說：「過去生我也曾出家，當時在寺院中掌過香燈、知客等執事
；在那期間不小心犯了戒律，所以死後就墮落做啖糞鬼。我知道大法師您的德行很高，唯
有以您的德才能超拔我。」
　　這位法師就問：「你到底做了什麼事？」
　　鬼說：「我自己也不清楚，我一定是犯了戒律，所以才會受業報。但是不知犯了哪條
罪。」
　　法師就說：「不管犯了哪條罪，都是從身口意三業所造。你是否曾犯殺、盜、淫？」
　　那個鬼說：「沒有啊，我出家以後，身沒有犯殺、盜、淫。」
　　法師就又問：「你是不是犯了口業？妄言、绮語、兩舌、惡口？」
　　鬼想了想說：「妄言倒是沒犯，惡口就難免了。兩舌呢？也是難得清淨。绮語也不敢
說完全沒有。」
　　法師再問：「在心意方面，是否犯貪、嗔、癡？」
　　鬼想了想就說：「很有可能是貪心，這就是我的毛病。以前做香燈、知客的時候，難
免要面對很多人，在這當中，我有時會生起不清淨心，貪了香油的供養，也貪圖供奉的金
錢。這個『貪』可能是我最大的罪。『嗔』也沒辦法控制。『癡念』也有，因為我智慧未
開，時時心中都有煩惱。我想我的業，可能是犯在口業和意業。」
　　他真心誠意要改過，就向法師說：「我知道錯了，請法師代我做功德。」
　　他說：「在柿子樹的下面，有三千錢在那兒，希望您請人掘出柿子樹的樹根，拿出埋
在那裡的錢，請為我做好事、超拔我的苦難。」
　　法師等到天亮時，就邀幾個人帶著鋤頭，到柿子樹下挖掘，果真挖出一個甕，裡面有
三千錢。法師就用那三千錢為他寫了一部《法華經》，剩下的錢全部拿去救濟貧困。
　　過了一星期後，那個鬼又來到法師的寮房，向他頂禮答謝說：「我的業已經轉了，比
過去好很多。以後我還會努力精進再精進，希望能脫離鬼身，將來回歸人道，好好修行。
」禮拜之後，鬼就消失了。
　　生命的過程多麼奧妙，而凡夫卻往往無法了解。當我們造福時，可以得到多少福報？
造惡時，又將承受什麼樣的報應？學佛就是要活得明明朗朗，了解為善作福，以後所有的
善果都是自享的；為非作歹，一切的業也都必須自己承擔。這就是修行所應了解的——如
是因、如是果、如是報。
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這位法師僅僅只是用十善業來檢核，可見十善業是學佛基礎中的基礎。
佛經中喊的善男子善女子，是以十善業為標準的。
而這位鬼，則告訴我們，身業殺盜淫，很容易警覺，
口業和意業，才是我們不知不覺一直在犯的業。
這位鬼都已經墮入鬼道，卻還不知道、沒意識到自己造了什麼罪業。
我們不也是如此嗎？自以為是、任意譏言、說人是非；心裡無時不生煩惱，常常不滿、
批評、不順眼；也隨時都在貪求吃喝玩樂、財色名食睡。
十惡犯滿，結果自己還以為自己是個頂好的好人。
自己想一想，也跟那位鬼差不多，身業不犯，口業意業卻不能清淨。
真的非常慚愧、懺悔。
南無阿彌陀佛。

善護身、口、意，說好話，做好事，做好人。南無阿彌陀佛。

阿彌陀佛！

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛

阿彌陀佛

阿彌陀佛

阿彌陀佛!

推

隨喜

這篇我並不認同,往生是隨重隨習隨念,出家是很大的善行,每天戒定慧的薰習善性,不會一念惡就到鬼道.光守戒就能不堕三惡道,何況是出家修行.意業在是最輕的業,往生被這一念決定,這實在說不通.

這故事是成立的。1.施主一粒米，大如須彌山。常住的錢是所有眾生的，沒墮地獄算很好命。敢A3000錢可不是小事。2. 犯後仍掩蓋。不想講出來。覆藏罪，可見其悔意尚未真誠。故仍不能出離鬼道。

文中沒提到3000是A來的錢,若是A來的,是可能下三惡道,但文中說是意業,是一念,這不會有這麼大的影響,因為任何人都會生起這種心.若這麼算,修行之路永遠都在三惡道中流轉.

在柿子樹下挖

阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛

業力中強者先牽

就算沒有A那三千，文中不就說常貪圖信眾香油錢嗎？？三千是a的或不是，那都不是重點，重點就是有a香油錢。。