諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
Ⅳ 明第十三剎往生數
請看《大經科註》，第一Ｏ四八頁，第五行看起，科題，「明第十三剎往生數」。請
看經文：
【其第十三佛名曰無畏。彼有七百九十億大菩薩眾。諸小菩薩及比丘等。不可稱計。
皆當往生。】
這段經文，佛告訴我們，從上面順序排下來，第十三尊佛，無畏如來，這尊佛為我們
所示現的，大福德、大福報，單就菩薩眾裡面，就有七百九十億，不是小菩薩，是大菩薩
。大菩薩，習慣上稱呼都是登地的，才稱大。大菩薩下面，三賢菩薩，十住、十行、十迴
向，這都稱大菩薩。比這些菩薩更高的，法身菩薩，也就是說，破一品無明，證一分法身
。這樣的菩薩有多少人？七百九十億。回頭再看看我們這個世界，二千五百年前，這是外
國人算的，我們中國人是算三千年前，釋迦牟尼佛在世，他會下的菩薩有多少人？經上常
常讀的，一千二百五十人。這裡面還包括阿羅漢，菩薩跟阿羅漢加起來，才一千二百五十
眾，大眾。跟無畏如來相比，差距很大。
這麼多的菩薩，我們再看看後面這段經文，只有四句，「總結十方往生無盡」，都是
勸我們，遇到這個法門實在是太難得了。這個法門，一切諸佛都說易修難信，這個法門很
容易修，但是很難相信，真正叫難信之法。難信你能信，這是可貴處。自己一定要警覺到
，機會太難得，我們在這一生當中，生在釋迦牟尼佛末法的時代。釋迦牟尼佛的法運，正
法一千年，像法一千年，末法一萬年，一萬二千年。釋迦牟尼佛離開我們，就是外國人算
法，也二千五百年了，也是釋迦牟尼佛末法第一個一千年也過了一半了。我們遇到了，非
常幸運，為什麼？遇到這個法門，你要真信、真願，歡喜念佛，具足這三個條件，你就決
定得生。希望我們萬萬不能錯過這一次的機會，這個機會百千萬劫難遭遇。像武則天寫的
開經偈一樣，「我今見聞得受持，願解如來真實義」。
我們生在末法，動亂的時代，社會不安全，造業的人太多。尤其是最近五百年，西洋
的科學發展得很快，科學家告訴大家，宗教是迷信，宗教所說的不是真的，真的由科學鑑
定。沒有經過科學家的檢驗，都打了問號，佛教也不例外。這是我們生在這個社會，很遺
憾。末法的前面五百年不錯，相信的人很多，後五百年的人，相信愈來愈少。像我這個年
齡，從小上學讀書，老師都說宗教是迷信。我們聽老師的話，不聽父母的話，父母相信，
我們不相信。幸虧我末後遇到這個老師，把佛法介紹給我，要沒有這個老師，我這一生跟
宗教的緣就斷掉了，什麼都不相信。
我二十六歲跟方東美先生，這有他的照片，前面第一個，我跟他學哲學。這是當代的
哲學家，很有名氣的，非常難得，他給我講了一部《哲學概論》。最後一個單元，佛經哲
學，我聽了，感覺得很訝異，佛教，宗教，迷信，它怎麼會有哲學？老師告訴我，「釋迦
牟尼是世界上最偉大的哲學家」，我從來沒有聽人說過；「大乘經典是這個世界上哲學的
最高峰」，這個話說得很重；末後又勸我一句話，「學佛是人生最高的享受」。我從這個
地方入門，不是迷信。任何法師、佛門大德要來勸我，我都不能接受，我在方先生會下，
從哲學入門。
那方老師講這個，是真話還是假話？我很留意。我們每個星期上一堂課，兩個小時，
上課的不是在學校，是在他家裡。所以我就很留意，老師書房桌子上有沒有擺佛經？每一
次我都有意無意在門口瞄一下，看看清楚。真的，他的書桌上無論在什麼時候，肯定有一
本書，佛經。我才曉得他是真幹，他不是假的，不是隨便說的，是真幹的。我從這裡入門
，這無比的幸運。
方老師的課結束之後，大概兩個月，我認識章嘉大師。方先生雖然學哲學，最後，他
晚年的時候真正皈依三寶，在過世之前半年，我聽到非常歡喜，和尚是廣欽法師。這些大
德都不在了。所以我找到一位專門學佛的，章嘉大師，他是藏傳密宗的。我沒跟他學密，
為什麼？學密之前要有十年的顯教做基礎，密好像是我們學校的博士班一樣，我進不去。
所以這十年時間，我學教，學了三十多部經典。也常常講經，一天，年輕的時候有體力，
講過九個小時，上午三個小時，下午三個小時，晚上三個小時。這都是在國外，在美國、
在加拿大，那個時候有體力。
在外國，學佛很不容易，他們的工作都很忙碌，每個星期的時間，空閒時間，能抽得
出來聽經的，只有星期六跟星期天。所以我們的講經要集中在這兩天，有的時候一天，一
天就九個小時，兩天多半是四個小時，上午兩個小時、下午兩個小時。當然最多的還是兩
個小時，都用在晚上，大家有空來聽。在國外，這種緣不多，香港沒有問題，馬來西亞也
沒有問題，其他的國家地區都做不到，只有晚上有空。還有人上夜班的，晚上的時間也找
不到。所以學佛不容易，難能可貴。
所以，學的人都很認真，同修當中有念佛往生，瑞相稀有，預知時至，我們都親眼見
過，親耳所聞。這些人給我們做證明，國內有、國外有，在美國、加拿大都有，不是假的
，句句是真話。我們展開經卷，對釋迦牟尼佛感恩，要不是他給我們說出來，我們怎麼會
知道。這個法門修行的成就，古時候多，我們看到記載裡頭，現在不少，常常聽說，還就
是我們這個佛堂的同修，預知時至走的，站著走的、坐著走的，很多。
海賢老和尚，他是受阿彌陀佛的囑咐，佛要求他多住幾年，不要求早往生，他接受了
，為我們做示現。他不認識字，沒有念過書，佛門裡的儀規他全不知道。在寺廟裡跟大眾
一起做早晚課，他站在門口念阿彌陀佛，因為早晚課誦的這些經、偈子、咒語，他都不會
，他沒學過。他就是一句阿彌陀佛念到底，你們誦經他念佛，從二十歲開始，念到一百一
十二歲，念了九十二年，走的時候瑞相稀有。
我對他老人家的看法，這個人難得，他的優點，就是老實、聽話、真幹。師父傳給的
法，就是一句南無阿彌陀佛，囑咐他，一直念下去。他聽話，他真幹，心裡頭只有這一句
佛號，除這一句佛號他什麼都沒有，徹底放下，太難得了。用心功夫之純找不到，在他老
人家身上看到。他也告訴我們，他見阿彌陀佛很多次，我估計，九十二年念佛，跟阿彌陀
佛見面決定不止十次；換句話，定中、夢中常常跟阿彌陀佛在一起。他的話不是假話。為
什麼叫他住這麼久？為的是給我們學佛的同學做個好榜樣，學佛，你學他這樣就成功。特
別是給念佛的同學做好榜樣，只要具足信願持名，你就決定得生，阿彌陀佛來接你。
老和尚在往生的時候，往生前三天，他沒給人說，有一個在家弟子去看他老人家。提
的袋子裡面有一本書，這本書就是《若要佛法興，唯有僧讚僧》。這是阿彌陀佛給他說的
，你什麼時候遇到這本書，你就可以到極樂世界來，我來接你。所以，他天天看有沒有人
帶書給他。在我們想像當中，不可能有人帶書給他，老和尚不認識字，你帶書給他豈不是
罵他嗎，所以不可能。他等了九十二年，真的有人帶一本書，還就是這本書。歡喜得不得
了，穿袍搭衣，手上捧著這本書，要求人給他照相。老和尚一生從來沒有一次主動要人給
他照相，就這麼一次，給他照相。三天之後走了。他也透消息，他說他快往生了，沒有說
時間。人家說你給我們講哪一天，我們來助念。他告訴大家，我不需要助念，我自己念佛
往生。靠人念佛往生他說不牢靠，不一定靠得住，我自己念佛。第三天果然走了。
是來表法的，他手上捧的這本書，最後這張照片，就是我們印的這張，最後這張照片
，桌子上沒看到。這是我們親眼所看，親耳所聞，絕對不是假的。老人過世之後，他的一
些徒弟學生，不少人到香港來看我，都跟我講老和尚在世的故事。菩薩再來，不是凡人，
凡人做不到，他能做到。
==
你要真信、真願，歡喜念佛，具足這三個條件，你就決定得生。
希望我們萬萬不能錯過這一次的機會，這個機會百千萬劫難遭遇。
南無阿彌陀佛。