※ 引述《tangchin (tangchin)》之銘言：
: 常、樂、我、淨是導師世尊所說眾生會有的四種顛倒的想法，為什麼說顛倒？因為跟實際
: 情況不相符，諸法實際的情況是無常、是苦、是無我、是不淨，當內心執取諸法是常、是
: 樂、有我、是淨都是顛倒的想法！
: 以「無常」為例，無常有粗分的續流無常、細分的剎那無常。我們一般所講的「人死亡了
: 」、「房子倒塌了」就是粗分的續流無常，這是以一般的經驗可以瞭解的。細分的剎那無
: 常，是以推論得知，因為有每年的改變，每年改變是因有每月的改變，每月的改變因為每
: 日都在改變，進一步的推論得知每剎那都在改變。
末學略作粗略的補充，無常的分類有「粗品無常」與「細品無常」：
1.「粗品無常」的事例是我們現前的根識現量就能證得的，例如看見生命死亡的無常、年
老色衰、四季的變化、杯子的破碎、房屋的倒塌、風吹、水流等等。
2.「細品無常」的性相是「剎那性」，觀五蘊的無常指攝細品無常。若要現量證得細品無
常，需要透過止觀雙運三摩地為增上緣，獲得瑜伽現量才能現量直觀(現觀)細品無常。
以下是上個月末學上課《修心日光》筆記的觀修思惟題，與此討論主題有關分享上來：
修心日光