印度傳統的婆羅門教，認為「有我」，即有靈魂之類，
具有「永恆、不變、獨存、自在、能主宰」的特性。
而佛陀悟道時，發現一切的事物以及身心，都是因緣而生、因緣而滅。
一般人執著於有「我」的見解（「我見」），
事事以自我為中心，反而造成業與輪迴，造成生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。
如果有「恆常、不變、獨存、自在、能主宰」的「我」，
這個「我」應該是不會變的，不會變也就不應該有苦（受逼迫）。但實際上
身心都是遷流變化的，因此才會有苦：無常即苦。
會變、會苦就不是「永恆、不變、獨存、自在、能主宰」的我：苦即非我。
既然沒有「永恆、不變、獨存、自在、能主宰」的「我」，
身心也就不是「我」所擁有的：非我者亦非我所~
轉錄
http://buddhaspace.org/agama/
心得 :
古人說 人不為己 天誅地滅
不自私自利 真的很難
作善事 利益眾生的事 都值得鼓勵~

只要能無私行善，利益眾生不求回報，就是人間菩薩。

南無阿彌陀佛

能修行,須修行的我還是有的,是存在的.在未上岸前不能捨船

幫樓上翻譯：直到覺悟之前，絕不可放棄愚癡。

X大,沒錯,就像水管堵塞,拿一支棒子去通,會不會有人罵,就塞住了,你還加根棒子進去,不是塞的更嚴重.在水管通了之後,棒子一定要捨棄,不然還是塞住.

XD~

很高興沒有解讀錯誤，不過我反對此一觀點。正確的說應該是：放棄愚癡，即是覺悟。本來就沒有我，眾生起顛倒見，虛妄執著以為有我。佛法並不是說有一個我存在，然後要把這個我消滅能夠把這個顛倒見轉過來就是聖人；繼續執著它，就永遠是凡夫

沒錯,無我不是把我消除變成無我,而是我本來就不存在