達真堪布:福德快要窮盡，快要墮落地獄之前，可能福報洶湧而至
有些人在今生做善事幫助他人，卻活得很糟糕，身體不好，工作不順，事事不如意。
目光短淺的人，則開始對因果產生了懷疑。
其實，這是惡業在這一生中湧現，之後全部窮盡。
反之也是一樣，福德快要窮盡，快要墮落地獄之前，好運都會來的。
這時福報洶湧而至，好象很了不起，其實並不是什麼好事。
感受痛苦對修行人來說是消業，對普通人來說也是消業。
普通人沒有智慧，感受痛苦的同時，還會繼續造業。
對修行者來說，他會心平氣和地接受，該承擔的承擔，該感受的感受，不會造業，不會再
結惡緣。
普通凡夫卻不斷結惡緣、種惡因。所謂「冤冤相報何時了」，有各種業就有輪迴，輪迴就
是這樣產生的。
感受痛苦就是消業，自己曾經造過惡業，今生就要感受果報。
惡果顯現的同時，表示自己曾經造的惡業要窮盡了。我們曾經造下的諸多惡業，若在此生
中，在人道都能成熟，都能了清，對於我們來說，這是大福報、大好事！
如果在三惡道里成熟，就不是這樣輕鬆了，後果會非常嚴重！身體出現狀況是好事，是消
業。我們還可以修自輕他重的菩提心。
但是我們凡夫沒有智慧，不明白這些道理時，經常妄想逃避痛苦。當我們身體舒服，心情
比較愉快時，修法就很有動力，無論是念經、打坐、學法，都非常精進。
而遭遇痛苦，或者遇到點小問題時，身體不舒服，肚子痛了、頭痛了，信念就動搖了，不
念經、打坐了，不精進了，也不學佛修行了！
遇到對境，尤其面對挫折時，更應該精進，保持正念、善念，那麼一切對境都不是對境，
都不會傷害到自己。學佛修行就是要守護我們的相續，保護相續的清凈，守護我們自己的
意念——正念、善念。這是最根本的。

南無阿彌陀佛

感恩分享，豁然開朗

人為善，福雖未至，禍已遠離； 人為惡，禍雖未至，福已遠離。南無阿彌陀佛

修行人當知因果並不昧因果...頂禮 南無本師釋迦牟尼佛

如果病危自願一直插管無效醫療的痛苦可以算消業障嗎

那叫放不下吧?阿彌陀佛!

消業障是要看情況的。假如心放不下，身口意仍不斷造惡業，那業障消不完。就像你一直堆垃圾，同時丟垃圾一樣。修行人能消業障是有兩點，要麼心不造業，要麼心念造善業。不過除佛以外，佛教其他聖者或一般修行者都沒能力看透因果。所以消業障這樣的概念，對一般人來說僅供參考，不要想太多。

那麼命危拒絕醫療 跟接受安樂死 何者會是業障?

回A大，這個問題的答案我不知道。一般來說，我聽過的業障可能像是讓身體出毛病的。例如佛教修行者是要打坐禪修練定力的，但如果身體出現毛病導致沒辦法打坐，或是周圍一直有人來打擾，想修行始終不順利的話稱為業障。您敘述的狀況我不知道算不算業障，也不知道哪一個才是，畢竟我是無知的凡夫。但您敘述的就像夏樹大說的那樣，看起來更像是個人抉擇，跟業障無關。

如果您對安樂死有疑惑,人間福報最近在連載一系列討論安樂死的論文,是由佛光山寺副住持慧開法師所寫篇題是〈生死自在「安樂死」其實是非常愚蠢的死法！您所不知道的「安樂死」真相〉您可以參考看看https://goo.gl/6yQXDLttps://goo.gl/JykrY4ˇ這篇文章的後半段也談安樂死==========

謝謝! 好文章因為命危放棄急救 跟選擇安樂死 看起來都是選擇結束自己生命

阿彌陀佛

我個人覺得命危放棄急救是順其自然因緣,安樂死則否

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