我們對於事物的認知裡面，有三種層次：現前法、隱蔽法、極隱蔽法。現前法是我們可以
輕易了知，例如如果我們說桌上有一個瓶子，透過眼識，現量我們可以完全正確的暸解到
。
但是如果我們要瞭解的是很遠的山上是否有火，以眼識而言是困難的，因為距離太遠無法
直接看見，所以「遠山上是否有火」變成隱蔽法，但是透由看見遠山上的煙，我們會直接
而且確定的說：遠山上確實有火，也就是透過正因推理得到比量，我們也可以瞭解隱蔽法
。
「無常」是隱蔽法，我們無法用眼識觀見剎那生滅的情況，但是透過不同時間的事物變化
，我們也可以很肯定事物是無常。同樣的透過緣起正因，我們也可以推理瞭解空性。
極隱蔽法就比較麻煩了，現量無法看見、比量推理也很難了知，這時候只能用信心，也就
是因為你知道導師世尊無妄語，導師說佈施可以得財富，這些極隱蔽法就僅能因為相信而
成立。
有關前後世，並不是每一個人都可以相信並接受，但是從經驗上可以這麼說，以現在而言
你可以了知現在的意識，前面有前一剎那的意識，也就是說你可以觀察意識是一種續流的
狀態，那如果我們把時間推回入胎的第一剎那意識，是不是應該也要有前ㄧ剎那的意識，
那是不是代表應該要有前後世？
當然從我們的經驗很難了知極隱蔽法，但是特別的是，對於極隱蔽法我們很感興趣，某些
人也會宣說極隱蔽法：告訴你你的前世是誰，你未來又會遭遇什麼磨難。通常這樣的講法
，只能取決於你相不相信，但是通常喜愛宣說極隱蔽法的師長，這些講法大部分跟你要離
苦得樂的想法是不相干的。這裡只是想說：對於隱蔽法無法瞭解的，很難想像對於極隱蔽
法有什麼肯定的認識，不是嗎？

不過很多人還是對極隱蔽法甚為好奇,如果沒有正確知見,依我的認知,很容易產生無法估計的後果雖說是極隱蔽法,應該還是要依對象狀態與程度決定告知的範圍與內容可能在某些情況下，可以透過因果法則檢驗對應或連結程度，但是這個部分還是容易引起比較大的爭議，不知這樣的看法是否需要調整??

這個名相之前完全沒印象 我是第一次看到不過，長知識了

這種情況只存在師長真正具神通證量，而弟子也具以神通得渡因緣