印光大師的棒喝：“訂定念佛功課，信願才算堅定”
趙茂林先生在《追述學佛因緣並以紀念印公恩師》一文中講述自己拜見印光大師的場
面：「逕往報國寺拜請明道師，叩關看見師父。仰之彌高的風采依然，行禮後，開口先問
我，這一兩年來信願堅定嗎？念佛的功課訂定嗎？我嚇得張口結舌，嗫嚅地說：『因為經
理大江南飯店、天瞻玻璃廠等事務繁忙，念佛功課還未訂，可是信願已深切的堅定不移了
。』恩師正色地說：『訂定念佛功課，信願才算堅定；不定念佛功課，信願未夠堅定。還
得要痛切的用功念佛！』真是未開口三十棒，這一頓棒喝，使我提高了警覺不少。」
可見，「信願堅固」的評判不是由凡夫所謂「我信願堅固就好了」來作標準的。《佛
說四十二章經》一句經文「慎勿信汝意，汝意不可信」，以凡夫帶著感情色彩的生滅心來
判斷「信願堅固」與否，顯然靠不住。當一個人意氣紛發時的豪言壯語，是否經得起長時
間的堅持、老病死的考驗、臨終四大分解的苦痛？既然凡夫的自我認定不可靠，以什麼來
判定呢？
「訂定念佛功課，信願才算堅定」，由一個人日常的身口意造作中，善、惡、淨業所
占的比重，通過日積月累形成定業，來看生命的大致趨向。佛在世時，一位馬車夫每天精
進修持，卻擔心自己如果在駕車時死亡，因沒有憶念三寶的功德，而墮入惡道。佛安慰他
說：「如果一棵大樹天天向西方生長，突然有一天遭遇被砍，它會倒向哪裡？」馬車夫說
：「一定向西而倒！」佛說：「你每天的精進修持，亦復如是!」。
總結以上兩方面分析，可見「每天訂定念佛功課」決定了我們生命的趨勢，我們凡夫
的生命只有兩種趨勢，不是向輪迴中傾斜，便是向極樂世界舒展!
世網中人，若是能夠痛念無常，用心真切者，他雖在苦樂逆順、靜鬧閒忙、公私事務
紛繁、迎賓待客、八面應酬交攝中，和他念佛還是兩不相妨。假使有的人念佛功夫較淺，
力量稍弱，而世緣又較重，也必須忙裡偷閒，鬧中取靜，每日或念三萬聲、一萬聲、三千
聲、一千聲，定為日課，不可一日放過。再如有人繁忙到了極點，沒有片刻空閒，但在每
日早晨必須十念，積累日久，也有一定的功德。念佛以外，或誦經禮拜、或忏悔發願，種
種結緣作福，隨力布施，修眾多善的功德，作為助行。所有極微小的善都要回向西方。如
果能這樣無間斷地用功，不但決定往生，而且必然增高品位。(天如禪師《淨土或問》)
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「慎勿信汝意，汝意不可信」，以凡夫帶著感情色彩的生滅心來判斷「信願堅固」與否，
顯然靠不住。當一個人意氣紛發時的豪言壯語，是否經得起長時間的堅持、老病死的考驗
、臨終四大分解的苦痛？既然凡夫的自我認定不可靠，以什麼來判定呢？
顯然「定課」就是一種表跡、證明，也是薰習、累積。
如何證明信願？當然不是嘴巴說說而已，「訂定念佛功課，信願才算堅定」
表示我們什麼世事都可以耽誤，念佛是絕對不肯耽誤的。
這才顯得我們能放下少分、顯得我們真信、顯得我們切願。
在肯與不肯、選擇與堅持當中，才顯出我們的信願。
南無阿彌陀佛。