※ 引述《pophigof (阿P)》之銘言：
: 各位先進大家好，小弟想請教一下，
: 楞嚴咒作為眾咒之首，其威力功德自然不可稱量，
: 一般都是在出家眾的早課中誦之，經詢問多人有的說可以有人說不可以
: 如果依照一般往生佛事的儀軌來操作，在其中加入完整楞嚴咒的誦持，是否可行？感謝各位回答。
「三時繫念，乃後人所著，冒中峰國師之名。此書有二種，派頭大同，文字不甚同。乃平
時提倡之派頭，何可用以助念。助念須專一念佛。若至將終，並彌陀經亦不念，方可令命
終人心歸一處。此書乃法師升座，連念帶講說一段，大眾坐聽講說畢，念一次佛。蓋以講
說為重，念佛為助。著此書者，實不知助念之道。而世之不知淨土法門者，以為助念佛事
。亦可慨也。臨終助念，以專念佛號為主。弘化社有飭終津梁，備說法則，閱之則知助念
，不是陳說不切要之理事，以消耗光陰之事。」
摘自《印光法師文鈔》‧復德培居士書三 https://goo.gl/poUjRQ
『莫換題目 老實念佛 輪迴路險 無常迅速』
凡事都可行，但不都有益處。念佛助念才是對亡者有最大的利益。
除非亡者是基督徒或信奉回教，或是生前已經明確表示要往生ＸＸ淨土，
不然沒有明確信仰的人，還是勸亡者念佛往生極樂是最好的，
南無阿彌陀佛 合十

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

恩，但我想問的其實是所謂做七、旬的功德中是否能使用

p大，如果跳脫西方淨土法門，實際上的祖師大德都沒這樣說法唯有念阿彌陀佛。很多時候這是西方淨土法門個人偏執喜好而非佛教都如此南傳也沒有強調唯有念阿彌陀佛求生淨土，因為這種事只有該法門自己的偏執喜好比較正確來說，還是供養三寶，代替亡者布施，念一切佛號，做一切功德迴向。這是地藏菩薩在本願經說的方式，應該依照佛或是經書上正確的方法做最大利益於亡者。而供養三寶，布施利益眾生，這在南傳也是如此方式，藏傳也是如此。相信這才是世尊當時教導的。不會否認西方淨土法門的方法，但是那只針對有西方淨土概念可能有效果，沒有的話，只是種善根而已，實際上連善根福德都不具足，根本不可能跳脫三界，更不用說想去極樂，完全不可能。至於為何只強調念佛，不誦經，就如同我前面文章說的，主要是給家屬安定，將念頭放在佛號，而非放在傷心。因為單一佛號簡單，不用複雜思考。活的人，淫心都不一定能斷除，往生極樂都知道有困難度，往生後家屬幫忙念念阿彌陀佛就能進入極樂世界？有可能嗎？可以自己判斷至於念楞嚴咒，也就符合地藏經<稱佛名號品>，因為楞嚴咒是佛菩薩名稱，絕對沒問題，也符合經書上方式。

贊嘆stock學友理性思惟持有正見。助念阿彌陀佛應該是亡者生前對西方淨土有堅固信仰者才有幫助吧。

但是世尊也在其他經書寫很多但書不能只挑你喜歡的部分不得以少善根福德因緣得生彼國，這個但書很清楚所以不具有善根者，一個就是胎生疑城，不然就是下輩子再說楞嚴經也明寫，淫心不斷是不可能極樂國土如果你認為下品下生者往生那刻，能夠念念中斷除淫心，為何這些每天一直在佛堂念佛的無法立刻往生去極樂？很多部分思考比對就知道。如果只單挑下品下生，那還不如留在此世界，就算下地獄也勝過極樂世界。因為極樂世界下品下生太漫長，一日夜等於此世界一小劫，更不用說下品下生是好幾大劫極樂國土時間，換算成此世界時間，都從地獄出來聽聞佛法了，甚至證果都有可能，極樂世界的還在等蓮花苞開放，而且是漫長無量時間等待另外，世尊也勸說往生藥師淨土，也勸說佛子應該去彌勒淨土。不是只是厚愛極樂淨土。建議比照經書確認至於為何後來會有極樂淨土為最大宗，主要是歷史緣故，加上中國戰亂，大家期待一個烏托邦世界的國土不想留在中國，極樂法門因此盛行。

orz

如果去仔細比對，漢唐盛行彌勒淨土，漢唐後來開始戰爭動盪，盛行西方法門，藥師法門因為太晚翻譯所以沒有盛行起來。這也是為何西方淨土宗提倡念佛即可，因為經書得來不容易，更不用說聽聞佛法，所以方便法說念佛就好了。吃飯都問題，哪有辦法再修行。台灣現在算是盛世，應該更深入知道世尊提倡是什麼。明明有白米能吃，怎還會提倡吃米糠？並非米糠不好，而是饑荒吃米糠能充飢保命，但是已經盛世就應該回歸正常化多了解世尊教導什麼。

阿彌陀佛，彌陀經有證據，阿彌陀佛成佛至今十劫，而極樂世界是多有一生補處，所以說在前五六劫到達極樂世界的，都達

：)orz

到補處的位置，才叫做多有，勤奮的人成補處佛時間就更短了T菩薩法安！ :)

n大，能否舉例那個淨土不是一生補處？

s菩薩，末學想說的是十劫裡面是「多有」，表示成就快速。

n大能否確認極樂淨土時間與娑婆時間比較？如能確認時間比較，才有所謂快速若無時間比較，無所謂快速

極樂世界是無量壽，成佛需要三四劫。就好比壽命百歲，只要天就成就，小事一樁呀！而且一生極樂，受用就等同阿彌陀佛

建議n大確認的是極樂國土與娑婆世界時間比較，不是極樂國土時間

，生活是跟諸上善人一齊學佛渡眾生，會覺得苦嗎？

您先確認時間後才能知道問題點如果無法確認極樂時間與娑婆世界時間，仍舊卡住

阿彌陀佛，最快是要在塵緣裡修練，但是最危險。極樂世界永離退緣，只進不退，懶惰的就成就晚，勤奮的就成就快。

往生極樂世界，除非是上品上生者外，其餘的都無法跟人間淨土修行者比擬，連極樂世界上品中生可能還不如在此世界等待人間淨土成就您還是無法答覆那個淨土是會退轉請讓我知道那個淨土進去後會退轉？

末學會選極樂世界，是自知若不先求「穩當」，而先求「快速

極樂世界時間與娑婆世界時間比較您也不清楚，對吧，可以google查詢

」，恐怕劣根性太重，此生就此又錯過了。

原來如此，末學並沒有排斥其他淨土的想法，這樣OK嗎？^^||

不ok當真認為很好，應該要真真實實切切知道真的好，而不是人云亦云

可能過去世末學跟阿彌陀佛較有緣吧！任何淨土都不錯呀！

那麼您還是沒回答那個會退轉以及極樂淨土時間與娑婆世界時間比對

末學不懂得是為何要攻擊西方淨土？

這個都能google查詢唷攻擊？何來攻擊？

因為末學尚在一門深入中，暫無接觸其他法門經典，甚至只專

我可沒像是西方淨土宗部分人士捏造然後說獅子覺這樣事情

心於彌陀經上，偶而有空讀一讀淨土的其餘經教。

也沒跟西方淨土宗一樣方式勸人只需念佛即可，禪坐難成就，他方淨土不殊勝。我有這樣攻擊嗎？您要宣揚西方淨土，那很好，我也修行西方淨土幾十年，可以跟你討論知道盲點跟問題喔

關於這一點，末學自知雛口黃生不適合提出批評。

所以請問您，我攻擊什麼了呢？

感恩菩薩~ :)就從這一篇的推文吧，「很多時候這是西方淨土法門個人偏執

您沒聽過法執嗎？可以google看看唷

喜好」？ 這裡的某些人包不包括淨宗祖師大德？

還是那句話，您去google什麼是法執

末學有點擔心是有毀謗僧寶了~

祖師部分上次也討論過 宣揚西方淨土，最後選擇彌勒淨土這在上面我有解釋是中國歷史動盪問題因為太多人根本無緣，只好教導一句彌陀結結善緣

那表示兩個淨土都值得修吧？！末學所知，淨宗十三個祖師應是都往生西方淨土。

實際上，要是如此殊勝，也是佛說，為何南傳不相信也不認同極樂淨土？這可不是一句實難相信可以帶過，南傳也有開悟聖者，難道是在說這些開悟聖者也有問題所以不相信？

緣不同吧！關於南傳，末學只知道是小乘佛法。

還是說只是為了方便結善緣，只好如此宣說？這可以自己判斷佛典故事，周利盤特就清楚答案所以阿羅漢無法進入極樂世界？成就阿羅漢無法嗎？

弘法利生是要看眾生能否接受，應機說法，可能在南傳地區，

那麼您讀經時候不納悶，一堆阿羅漢聽聞世尊宣揚極樂法門？南傳都能證阿羅漢還有接不接受？

眾生根性尚未成熟，為說其他法先種善根。極樂世界是佛果地的境界，唯佛與佛方能盡知，連菩薩也問不出來，所以佛才無問自說。大智舍利弗從頭到尾一句話也沒答覆，可見他也不知。

是這樣嗎？您有看無量壽經嗎？是挑選出一個佛淨土，還是佛直接說就是這個，其他不要選

甚麼是其他不要選？) 這個，末學印象中是在觀無量壽佛經裡，世尊現許多佛淨土給偉陀希夫人選，她選中西方極樂世界。末學指的是在彌陀經裡，世尊叫著舍利弗，他都沒有任何答覆

他不答覆不等於他不知道喔先了解他是何方神聖吧這部分我自己推敲跟翻譯經書有關，可能是潤稿之類方式西方淨土很好，這我沒有否認，我之後也是發願去極樂世界，只是他到底好在那？為何而去？要先清楚自己學的是什麼同樣的話我也奉勸過版上另一位B大，後來他也發現不只是念佛而已，還有菩提心也是需要真的知道自己學的是西方淨土法門，是我離開西方淨土宗才開始，在西方淨土宗很多都是期待學習者一門深入不要去其他道場了解？但是真的踏出去了解的...會更清楚一些狀況。

s大不好意思我插個話請教一個問題，周利盤特是指那個打掃的故事嗎？

是的周利盤特因為久遠劫念一句南無佛因此種下善緣。若是沒有那句南無佛，也沒有周利盤特這事情。這也是大多數法師鼓勵佛號的緣故，至少能結個善緣。但是什麼時候開花結果就不知道

世尊的弟子有許多是古佛再來的，大家台前台後唱好一齣戲，這一點末學知道。而在彌陀經這一會上，弟子們扮演的是當機眾，是成佛機熟的眾生之一。無量壽經也講「發菩提心，一向專念」，是需要發菩提心沒錯。同意，印光法師也說，久修之士緣境不妨寬廣。末學這就上網來與大眾做交流了。只是，若發現煩惱增盛時，還得先修清淨心。只祇將最好的一面布施給大眾。請菩薩們多多照顧！:)期 供養眾板友

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