太上感應篇 （第一０九集） 1999/10/14 新加坡淨宗學會 檔名：
19-012-0109
諸位同學，大家好。請掀開《感應篇》第四十七句：
【受恩不感。念怨不休。】
這都是惡業當中的大惡。註解裡面前面的三行說得非常好，「一飯之恩，古人必報，
報即無力，心必銘感，念茲在茲，不可或忘」。這是中國古聖先賢，不但是教導我們，而
且做給我們看。「《智度論》曰，受恩不感，甚於畜生」，這是佛經上說的。受人之恩，
沒有感念這個心，連畜生都不如。畜生，就是家裡面許多人養的寵物，養的狗，養的貓，
都知道感恩。世尊在《大智度論》裡面說二地菩薩所修學的四個科目，其中有一條是「知
恩報恩」。趙樸老寫的四個字，他是給雜誌上題的，我看到之後，把它剪下來放大，做成
一個匾額，你們大家都看到了。這一句話在現前社會，我們要特別提倡，一個人能夠「知
恩報恩」，縱然不學佛，不求出三界，來生也必定是人天大福報；而反過來，忘恩負義，
決定在三途，諸位在許多因果感應事蹟裡面，你們都看到。
我一生實在講沒有什麼大智慧，也沒有什麼真正修行功夫，我就是一點誠心，真誠，
知恩報恩。我走過的地方，跟我見過面的人，我這一生當中都念念不忘，一生確實生活在
感恩的世界裡。別人對我們的好處，對我們多方的照顧，我們只記人家的好處，絕不記別
人的缺點。我一生當中沒有架子，一般社會人講榮譽，我沒有榮譽感。榮譽感就有高下心
，就是今天講的他要出一個特權階級，就有高下心。有高下心，心就不平，「我站在人上
面，別人都不如我」，我們學佛，佛是平等心，佛是清淨心。我們學孔老夫子，孔老夫子
心地跟佛一樣清淨平等，這個要懂。世出世間大聖大賢，教導我們只有一樁事情，就是真
正發心，這個發心佛家叫「發菩提心」。什麼是菩提心？為一切眾生服務的心。儒家講「
禮」，禮的精神是什麼？自卑而尊人，他不是傲慢。你看佛法，善財童子五十三參，每一
位善知識都說他自己不如別人，在無量法門裡面自己只知道一門。以吉祥雲比丘來說，修
一門念佛法門，念佛法門也有很多種，在念佛法門裡面只知道一種，不如別人，智慧德行
樣樣都不如人，那是諸佛如來的表現。如果覺得樣樣都比人強，值得驕傲，這跟佛道、跟
儒家的大道，恰恰相違背。
佛給我們講「貪瞋痴慢」是惡道的業因，貪是餓鬼道，瞋恚是地獄道，愚痴是畜生道
，傲慢是修羅道。傲慢還要修福才是修羅道，不修福，三惡道去了。世出世間聖賢教導我
們，修什麼？無非是在日常生活當中，工作當中，處事待人接物，把貪瞋痴慢修掉，修就
是修這個，除貪瞋痴慢。佛在一切經論裡面常常教我們回頭，返至本處。本處是什麼？本
處是一念不生，本處是清淨心，是真如自性。諸佛菩薩也為一切眾生服務，事情做完了，
能夠返歸本處，都能夠回到清淨平等覺，這是本處。真正能夠回到本處，就是知恩報恩。
我為眾生服務，還要講條件，還要講代價，那不是服務，那是交易，是有條件的。我一定
要接到豐厚的供養，一定要得到相當的尊敬，這不是談條件嗎？孔老夫子跟釋迦牟尼佛都
不談條件，一切都隨緣。世尊的示現是托缽，人家給什麼就吃什麼，哪有選擇的？他們生
活方式非常簡單，晚上樹下一宿，走到什麼地方隨遇而安，整個身心奉獻給一切眾生，為
一切眾生服務。服務裡面，最殊勝的、最有價值的是什麼？教化眾生，幫助一切眾生破迷
開悟，這是真實功德，無比的功德，無量功德。為什麼？唯有開悟才能真正離苦得樂。覺
悟的人，不管過什麼樣的日子，不論自己是什麼身分；我前面跟大家舉例，乞丐都好，他
都快樂。為什麼？他覺悟了，做乞丐都快樂，他所享受的那個快樂跟諸佛菩薩沒有兩樣。
迷了就苦，迷了做天王還苦，人王更不必說了。
真正樂是從悟當中得來的，苦是從迷當中得來的。誰能幫助我們破迷開悟？佛陀、菩
薩，我們稱為老師、稱為善友。釋迦牟尼佛是我們的本師，阿彌陀佛也是我們的本師，所
以我們受恩，要知道什麼是恩、什麼是德，明瞭就覺悟，不明就迷惑。幾個人真正能明白
？明白的人少。天天讀經，天天接受佛法薰修，是不是真的覺悟過來了？沒有。真的覺悟
過來，他的思想行為不一樣，他所表現的是佛菩薩，是覺正淨的行為，是清淨平等覺的思
想，那怎麼會一樣？覺悟的人，捨己為人；迷惑的人，絕不會犧牲自己。諸位要知道，犧
牲自己是相似的覺悟，不是真正覺悟，真正覺悟連犧牲的念頭都沒有。他還有犧牲念頭，
有犧牲念頭自己就很委曲，委曲求全，這在儒家講，這是君子不是聖人。聖賢連這個意念
都沒有，他才是真正清淨平等覺，這才是報恩。
佛祖對我們的期望，是教我們成聖成賢，是教我們成佛成菩薩，我們真正成佛成菩薩
，這是真報恩。絕對不是說，我們今天宣揚佛法，把佛法介紹給廣大的群眾，我們就算報
佛恩了。也算是報恩，報得太少了，不是佛的意思，佛的意思是叫我們自己成佛，叫我們
自己成菩薩，這是真正報恩。你要如果真的成佛成菩薩了，你就會跟佛菩薩一樣普度一切
眾生，這才是名真正的報恩者。如果能夠少許契入這個境界，我們感恩的心自然就生了。
所以心量要大，念念為整個社會著想，這整個社會是整個世界的社會，為一切眾生著想，
這是菩提心，這是報恩心。處處為了自己的方便，為自己方便決定就妨礙眾生的方便，一
定的道理。處處要講求為自己的享受，決定妨礙一切眾生的享受，大家只要冷靜思惟就明
瞭。
佛的心是「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，佛的行是「看破、放下、自在、隨緣
、念佛」，我這二十個字，總結《大方廣佛華嚴經》，也是總結釋迦牟尼佛一代時教，亦
是總結十方三世一切諸佛如來的教誨，我們修行要抓到綱領。這二十個字做不到，為什麼
做不到？我們自己有疑惑，所以這才深入經藏。深入經藏的目的是破迷開悟，破迷開悟的
目的是這二十個字的落實，真正做到了，這個人就叫佛陀，就是佛家講的超凡入聖，這才
叫真正的知恩報恩。這兩句意思很長很深，是我們當前迫切需要的。