金剛念誦
入法性之流 心念空寂
以耳根聽自己念佛聲音的觀音法門，不但有益身體健康，而且易於得止得定。當然修觀音
法門也可聽外界大自然的各種音聲，但還是以聽自己的念佛聲為最佳。不管打坐也好，不
打坐也好，「南─無─觀─世─音─菩─薩」的聖號，一字一字念得清清楚楚，不宜求快
，最好是用金剛念誦法，一口氣一口氣地念(念咒亦同)，氣的長短與音調因個人身心狀況
和習慣而異，以輕鬆自然為原則，避免勉強搞得氣急敗壞。
一般人念佛都是粗淺地在喉嚨間嘶叫，沒有讓氣自然沉至喉嚨以下，同時也將心沉下來。
念佛如果心浮氣躁，那就不對。那樣念法，聲在喉間，越唸氣就越粗越大，根本是吼不是
唸，名為念觀世音，其實有如在罵觀世音。
真正念佛應充滿了親切誠懇的歸屬感，內斂含蓄，有如投靠在諸佛菩薩的懷抱裏，或者將
諸佛菩薩捧在心坎裏。唸時嘴巴微張，嘴唇不動，只舌頭動，牙齒輕動也可以，嘴鼻不要
呼吸，氣別竄出來，沉至丹田，一口氣「南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩、南無………
」地接下去，等到要轉氣時，嘴巴閉著，不要呼吸，讓氣自然充滿胸肺，順心沉澱下來。
嘴裡微聲，心裏在念，不管開口念閉口念，大聲小聲，躺著坐著，皆將注意力輕輕放在心
窩子胸口處，不宜在腦子裏念，否則容易睡不著。
如此，你邊念，心中寧靜安詳，同時耳朵用心回轉來聽自己的念佛聲「南－無－觀－世－
音－菩－薩」，一個字一個字聽得清清楚楚。此時，如果中間有其他雜念妄想來，你不要
管，不要擔心。妄想再多都無所謂，它並未阻礙你念佛的正念。這有如蠟燭的光明和黑煙
一樣，佛號等於光明，妄想則是周遭的黑煙。黑煙儘管冒，只要佛號不停，卽是光明不滅
，二者彼此無礙。又如挖井，把泥巴挖出來成一深坑是念佛，挖掘中途難免有些碎泥剝落
是妄想，碎泥剝落，沒有關係，主要在於不斷挖掘，越挖越深，井自然成。
以上所談的修持方式，便是觀音法門的「初於聞中」，然後「入流亡所」，這樣念久了，
也許一日、或一月，乃至一年，也許兩年三年，乃至八年十年，不知那一天，功夫深了，
火候到了，突然「入流」，有如接上了宇宙能源的總開關，一下入到自己自性清凈之流。
你們有人做氣功學長生不老，練到百脈順暢，氣機歸元，也是一種「入流」。但佛經之「
入流」為入法性之流，初步回歸到法界本體。心念空靈，雜想沒有了，佛號也沒有了，什
麼念頭皆不起，清清凈凈，有如楞住了一樣，但非昏沉冥頑，而是清明通達，無客觀之境
，這是「亡所」的初步境象。
我們修觀音法門，鬧市中的咖啡館、音樂廳，是一種極佳的場所。到那裏去，不要聽音樂
，只聽聲音，身心放下，聽聽聽，無所謂曲調音色之美不美，或者歌聲之斷斷續續，不要
多久，人就「咚」地寧靜下來。
像我們年輕時，一些學佛朋友在一起用功，有時興來說，嘿！大家修觀音法門去。幹什麼
呢？──看戲。戲園子裏，台上「咚咚咚」鑼鼓敲得緊，人影幢幢；台下黑壓壓的一片，
人聲嘈雜，四面八方空氣鼓盪。你一邊自凈其意。一邊眼晴望著台上，似看非看，只是傾
聽，沒一會兒，整個人頓時靜謐下來，外界再怎麼熱鬧吵雜，毫不妨礙，不覺周遭有任何
人存在，舒服極了。
恭錄自南懷瑾老師《觀音菩薩與觀音法門》
https://i.imgur.com/PzeKqZy.jpg