如果夫婦沒法再相處，應否分開？
問：如果夫婦沒法再相處，應否分開？還是繼續維繫一個外表看來幸福完整的家，勉
強忍耐痛苦下去。
答：如果要覺悟的話，就不會有痛苦，會真正有歡喜。我覺得夫妻兩個人不能相處，
要把不能相處的原因找出來，然後把原因消除，你們不就百年好合了嗎！一定要給社會大
眾做個好樣子，這很重要。縱然是學佛，學佛不能相處，離婚了，不是好現象，這個一定
要知道。為什麼不能相處？佛教給我們「四攝法」，你要會用！四攝法就是人與人相處的
方法。現在在團體裡面講公共關係法，在我們一個人身上講，這就是交際應酬的方法。佛
教得好，我們今天在這個世間跟許許多多不同宗教往來，不同的族群往來，我們都做得非
常好。用什麼方法？就是四攝法。四攝法裡面你記住，布施、愛語、利行、同事，這是佛
教我們的。你要是夫妻兩個會用這四攝法，就是一對恩愛夫妻百年和合，怎麼會分離的！
你不會用。
四攝法裡頭的布施，我講得很多，它跟六度的布施不一樣。四攝法的布施就是多請客
、多送禮，你看你夫妻兩個要常常請客，彼此送禮，這不是好事情嗎！人與人的關係建立
在這個地方。愛語，是真誠的關懷，關懷對方。利行，你所想的，你所做的，絕對是對對
方有利益的，對方所歡喜的。最後一條是同事，同事，譬如說共同建立一個家庭，而且這
家庭是全世界所有家庭裡頭模範家庭，你說這種事業多有意義，這就是弘法利生。今天社
會不安定，社會不安定原因在哪裡？我參加這些國際上的和平活動不少次了，我跟大家談
的，你們天天說化解衝突，促進和平。衝突的根本在哪裡？根本在家庭，就是夫妻不和，
你們有沒有發現？所以這個社會離婚率這麼高。離婚率高，這個社會決定有問題，它不健
康，這個社會有病，這是病根。健康是什麼？健康是和睦，不和就是有病，就是個病態，
我們不能夠不懂。
我再講到是，這還不是真正的根本，真正根本是什麼？根本是自己。我說自己的「本
性」跟「習性」發生衝突，就是覺跟迷發生衝突了，這才是根本，真正的根本。所以我教
人，我們要做和平工作，要化解衝突，要促進世界和平，從哪裡做起？從自己本身做起，
從內心做起。我在內心裏面，把對一切人事物的對立化解，我自己對一切人事物絕對不對
立，這矛盾化解。你自己有成見，你們夫妻兩個就對立，對立就麻煩了。你要把自己對立
化解，不要問對方，對方對我不好，我對他好；他跟我對立，我跟他不對立。你要曉得這
兩面有一面不對立，他這一面不能存在，一定是兩個都對立，才會打架，一方面，單方面
決定不起作用。
我在聯合國幫助他們解決衝突問題，我是這樣教導他們的，這個方法有效。你看釋迦
牟尼佛一生，他跟任何人不對立，所以一切人對他都沒法子，都不能夠造成他的障礙，佛
成功了。所以，根本就是說我跟一切人事物對立了，這是真正麻煩的根源，禍根，禍害之
根，不是造成社會大眾的禍害，那是另外的，這是自己墮阿鼻地獄的根。宇宙是和諧的，
我們身體是和諧的，身體是小宇宙，沒有一樁不是和諧的，根本就沒有對立，對立是從自
己妄想、分別、執著裡面產生的。
所以，一切天災人禍的根，是從自己心裡頭生出來的，真正是一切法從心想生。諸佛
菩薩、極樂、天堂，也是從自己一念心生的，你一念清凈，一念善意，整個宇宙是和諧的
，整個宇宙是美善的。你一個妄想、分別、執著起來，整個都變了，你的相貌變了，你的
體質變了，你的居住環境統統都變了，你怎麼能怪人？所以我總是勸人，夫妻要和合，你
要把不和的因素找出來，把它化解，做為社會一個好的榜樣，那是功德，那才叫真正學佛
。離婚錯誤的，勉強湊合過那種痛苦的日子，這也是錯誤的，那不是正確的，一定要覺悟
。
恭錄自淨空法師《學佛答問》，檔名21-271