※ 引述《Xras (想不出來)》之銘言：
: 套句一位遙遠銀河中的大師曾說過的名言：
: Amazing! Every word you just said was wrong.
: 大約十年前，不才參與了一場為期五天的戒會，期間禁語。
: 在戒會圓滿結束禁語之後卻發生了一件事，讓我印象非常深刻
: 同戒們來自四面八方，不拘一宗一派
: 同寢室有一位師兄是華嚴宗的弟子，每天安板之後會再打坐約半個小時後才睡覺
: 就在大家邊收拾東西邊閒聊，好像講到大家修什麼法門的時候
: 突然有另一位師兄跑到我們這來說：
: 「我跟你們說，打坐沒用啦
: 經上說現在末法時代，只有淨土得度，念佛才有用啦……」
: 霎那間，明顯的感覺到空氣凝結，大家都愣住了，再下一秒其他人就開罵了。
: 這種經驗可能蠻難在現實生活碰到
: 但不同於現實，在版上這種狀況還不算少見。說實話，我看得是滿頭的黑人問號
我也遇到
帶著其他師兄弟一起到某山出坡
早上起來後
大家要盡快的集合並且確認執事
突然...有一個師兄消失了
是的
消失了
大家在中庭等待許久
我跑回寮房，這位神秘消失的師兄正努力的在念佛
一整車的人要出坡，等他一個人在寮房念阿彌陀佛...
問他為何急著這時候念佛，耽誤大家出坡
一樣答案，末法眾生唯有念佛得度
ㄟ...我回他，可是我們是來佛寺出坡，念佛是當下清楚明白，這樣大家等你很久。
然後我被白眼...
嗯嗯嗯，念佛得度
: 所謂孤證不立
: 大集經那麼多卷都留了下來，恰恰好就那段話散佚，不覺得挺神奇的嗎?
: 再者說，即使確認那個陀羅尼散佚，跟這一段話是否散佚也沒有關聯
: 退萬步言
: 就算真的有這麼一段經文，而這段經文也真的散佚了
: 並不表示拿出那一段話就是無敵於天下的擋箭牌
: 換句話說，就算真有那段話，或者以「依義不依語」為由承許這句話
: 還是要進一步判斷這句話是了義或不了義
: 它是勸修淨土的方便說？亦或是究竟的真實說？
: 亦即所謂的「依了義不依不了義」
: 事實可以說明一切，理論架構得再完美，只要一個與理論相反的事實就足以推翻全部。
: 隔壁版前幾天正在討論初果聖人，那些人念阿彌陀佛修淨土嗎？
: 沒有，但人家成就了，且雖然不多，卻也是好幾個。
: 這還不包括千年以來三傳佛教的成就者。
: 所以那段話明顯的是方便說、不了義，非究竟義，因為與事實不符
: 淨土法門不是不好，可為什麼要把淨土法門如同在沙灘上堆城堡一樣
: 建立在那個異常不穩固的基礎上頭呢？此其一。
: 其二，那個東西三不五時拿出來說一說，都不自覺自己是在霸凌非淨土宗的佛弟子嗎？
: 如同我在戒會遇到的那人一樣。
: 不要說自己尊重其他法門，你們一點也不尊重其他的法門
: 一點也不！
: 因為其他法門，尤其是彌勒淨土，完全的被扭曲了
: 下頭那段結論就是最好的例證
: 不管是自宗或是他宗，我真看不出來有哪一句話是對的
: 多少人家反覆反駁、糾正過的觀點
: 還是要拿出來說，真的很神奇
: 這個人家不是版眾，是出家法師，而且不只一位
: 古代資訊不流通，收大藏經要蓋一座藏經閣
: 除了蓋房子，開版印經也是一筆很大的經費
: 所以有時候不會去太苛求古人在查證這方面犯的錯誤
: 點出來什麼地方有問題也就算了
: 但現在不一樣了
: 我手機裡頭就灌了三套不同的閱藏app，還有電腦裏頭的cbeta
: 查證只是舉手之勞
: 可是在很多發言裡我完全看不出有任何經過查證的努力
: 接收到了錯誤的資訊，又繼續傳播錯誤的資訊
: 既要一心念佛、一門深入，不去搞太多其他的法，稱之為「雜」
: 因此對其他的法了解的不見得那麼多，這不是不能理解
: 卻又經常對其他的法指手畫腳，意見特多
: 到底在幹嘛?
: ※ 引述《wugilin (~天使也會受傷~)》之銘言：
: : 個人結論：
: : 末法時 我們業障 根器不好 志向不大的凡夫俗子 不貪求 快速成佛 只求不繼續輪迴
就
: : !!
: : 故 才較多人 發願往生西方極樂世界 求最穩當的一世成佛方法。
: : 只要我們 具備 信：相信阿彌陀佛淨土，願：臨終時願意放下世間一切求往生!
: : 行：發心念阿彌陀佛...那怕臨終一念都可以確實往生。
: : 但也隨喜讚嘆 那些少數資質根器非凡&發心 如同 玄焋、虛雲 等高僧大德的 版友菩
薩
: : 不怕累 不怕苦 願意往生 彌勒淨土 隨彌勒菩薩和賢劫千佛多次下來修行度眾生!
: : 法門無高下 只有個人因緣不同，故 大家選擇自己喜歡的往生,修行成佛方式 各自努
力
: : !