論上說，第八識需要四緣：根、境、種子、作意。
但作意是心所、心的附隨性質，怎麼會反過來變成第八識的緣起條件？
這樣起不是變成第八識的附屬性質被用來產生自己？

交互作用，業種子彼此勳習可以看唯識相關的講解會更清楚

作意應該只是第六識，其實你不一定要接受第八識畢竟是後來才出現的理論

這是一個循環系統,阿賴耶識"現行"出外境,和心的行相,然後我們對現行的"認識",會再的造作"薰習"成種子,到阿賴耶識

絕大多數的法門用前六識修習即可，不必搞到那麼複雜。唯識理論的發展過程中，有些宗派還是只承認前六識而已。你說八識，也有人主張有第九識、第十識甚至第十一識的。基本上，前六識是所有宗派都共同承認的。

因為"緣起甚深".後代佛教徒,學不來"佛法",只好學其它系統

並沒有心所不能作為心的緣這樣的說法。這只是你覺得不行