25位菩薩修定法門—25(觀世音菩薩)

作者: kissung (天堂鴉)   2018-08-14 11:07:57
爾時觀世音菩薩即從座起,頂禮佛足,而白佛言:世尊,憶念我昔無數恆河沙劫
,於時有佛出現於世,名觀世音,我於彼佛發菩提心,彼佛教我從聞思修,入三摩地,初
於聞中,入流亡所。所入既寂,動靜二相,了然不生、如是漸增,聞所聞盡,盡聞不住。
覺所覺空,空覺極圓。空所空滅,生滅既滅,寂滅現前,忽然超越世出世間,獲二殊勝。
一者上合十方諸佛本妙覺心,與佛如來同一慈力;二者下合十方一切六道眾生,與諸眾生
同一悲仰。……
  這一段經文,是觀音菩薩在楞嚴會上、向本師釋迦佛及與大眾報告修行經過。他說他
最初學佛的老師叫觀世音佛,他就在觀世音佛那裡,發大乘菩提心,上求佛道,下化眾生
。觀世音佛教他「從聞思修,入三摩地」,從三個步驟「聞、思、修」來學習佛法。先聽
聞佛法,然後研究經典,思維其理,再依法奉行修持,如此才能順利進入觀音法門修持的
功夫境界。
  我們究竟依什麼來學佛修道呢?還不是靠眼睛、耳朵、嘴巴以及腦子思想。但是一般
人光靠腦子思想,往往摸不著邊際,不太靈光;嘴巴更有缺點,只曉得吃,又愛罵人,挑
撥是非;鼻子兩個孔吸氣又出氣,出去又進來,很麻煩;眼睛但看前面,顧不著後邊。只有
耳朵功用能聽上下十方一切音聲,左右內外都不阻礙,最為圓滿。譬如現在我講話諸位聽
到,同時輕微的冷氣機聲也聽到,有人咳嗽一下也聽到,乃至外頭車來車往的陣陣噪音都
會在聽覺范圍之內,耳朵靈光得不得了,是一個非常寶貴的修行工具,因此以耳根來反聞
自身的念佛之聲,實是一大奧妙。
  並且,在中醫上講「耳通氣海」,這點老年朋友和女性朋友要注意了。現代一些女孩
子,年紀輕輕,什麼毛病都有,頭昏腦脹,肩酸腿軟,往往是「氣虛」之故。女人之患在
「血多氣弱」,男人之患在「氣多血弱」,耳朵觀想念佛聲音,由於「耳通氣海」,可使
氣機充實,健康長壽,卻病延年。尤其老年人耳朵悶住了,聽不見,正好念「佛」觀「音
」而修,慢慢的功夫上路了,必能恢復年青時敏銳的聽覺。
  入法性之流心念空寂
  以耳根聽自己念佛聲音的觀音法門,不但有益身體健康,而且易於得止得定。當然修
觀音法門也可聽外界大自然的各種音聲,但還是以聽自己的念佛聲為最佳。不管打坐也好
,不打坐也好,「南—無—觀—世—音—菩—薩」的聖號,一字一字念得清清楚楚,不宜
求快,最好是用金剛念誦法,一口氣一口氣地念(念咒亦同),氣的長短與音調因個人身心
狀況和習慣而異,以輕松自然為原則,避免勉強搞得氣急敗壞。
  一般人念佛都是粗淺地在喉嚨間嘶叫,沒有讓氣自然沉至喉嚨以下,同時也將心沉下
來。念佛如果心浮氣躁,那就不對。那樣念法,聲在喉間,越念氣就越粗越大,根本是吼
不是念,名為念觀世音,其實有如在罵觀世音。真正念佛應充滿了親切誠懇的歸屬感,內
斂含蓄,有如投靠在諸佛菩薩的懷抱裡,或者將諸佛菩薩捧在心坎裡。念時嘴門微張,嘴
唇不動,只舌頭動,牙齒輕動也可以,嘴鼻不要呼吸,氣別竄出來,沉至丹田,一口氣「
南無觀世音菩薩、南無觀世音苦薩、南無……」地接下去,等到要轉氣時,嘴巴閉著,不
要呼吸,讓氣自然充滿胸肺,順心沉澱下來。嘴裡微聲,心裡在念,不管開口念閉口念,
大聲小聲,躺著坐著,皆將注意力輕輕放在心窩子胸口處,不宜在腦子裡念,否則容易睡
不著。
  如此,你邊念,心中寧靜安詳,同時耳朵用心回轉來聽自己的念佛聲「南—無—觀—
世—音—菩薩」,一個字一個字聽得清清楚楚。此時,如果中間有其他雜念妄想來,你不
要管,不要擔心。妄想再多都無所謂,它並未阻礙你念佛的正念。這有如蠟燭的光明和黑
煙一樣,佛號等於光明,妄想則是周遭的黑煙。黑煙盡管冒,只要佛號不停,即是光明不
滅,二者彼此無礙。又如挖井,把泥巴挖出來成一深坑是念佛,挖掘中途難免有些碎泥剝
落是妄想,碎泥剝落,沒有關系,主要在於不斷挖掘,越挖越深,井自然成。
  以上所談的修持方式,便是觀音法門的「初於聞中」,然後「入流亡所」,這樣念久
了,也許一日、或一月,乃至一年,也許兩年三年,乃至八年十年,不知那一天,功夫深
了,火候到了,突然「入流」,有如接上了宇宙能源的總開關,一下入到自己自性清淨之
流。你們有人做氣功學長生不老,練到百脈順暢,氣機歸元,也是一種「入流」。但佛經
之「入流」為入法性之流,初步回歸到法界本體。心念空靈,雜想沒有了,佛號也沒有了
,什麼念頭皆不起,清清淨淨,有如楞住了一樣,但非昏沉冥頑,而是清明通達,無客觀
之境,這是「亡所」的初步境象。
  其實,我們修觀音法門,鬧市中的咖啡館、音樂廳,是一種極佳的場所。到那裡去,
不要聽音樂,只聽聲音,身心放下,聽聽聽,無所謂曲調音色之美不美,或者歌聲之斷斷
續續,不要多久,人就「咚」地寧靜下來。像我們年輕時,一些學佛朋友在一起用功,有
時興來說,嘿!大家修觀音法門去。干什麼呢?——看戲。戲園子裡,台上「咚咚咚」鑼鼓
敲得緊,人影幢幢;台下黑壓壓的一片,人聲嘈雜,四面八方空氣鼓蕩。你一邊自淨其意
。一邊眼晴望著台上,以看非看,只是傾聽,沒一會兒,整個人頓時靜谧下來,外界再怎
麼熱鬧吵雜,毫不妨礙,不覺周遭有任何人存在,舒服極了。
  
一真法界寂然現前
  此是觀音法門之第一步,還得再進一步修去,更上層樓。既然能夠修到「入流亡所」
,心念清淨,別無雜染。那麼此時冷氣機聲還聽得到嗎?有人叫你吃飯還知道嗎?——當然
聽見也知道,但不為所動。外界來來去去的聲響,了然於心,但都與己毫無關系,絕不干
擾,「所入既寂」,所聽進來的音聲皆是寂滅相,明明白白,清清淨淨。然後便到了第三
階段「動靜二相,了然不生」。
  何謂動靜二相?我們現在念「南無觀世音菩薩」,這句聖號念出聲音,或者光是心中
起念,皆是動心,是名動相,爾後嘴不念,心也不念,沒有聲,沒有觀音之名,聽到一個
什麼佛號都沒有的境界,這是靜相。你們有些人老想入山修行,真把你送到大霸尖山、太
武山的深山裡,一到夜晚你非嚇死不可。一般人習慣塵世中各式各類的混雜聲,一旦什麼
聲音都聽不到,天地一片沉寂時,難免驚怕惶恐,但是對於真正的修行人,這倒成了人生
難得的一大享受。
  「動靜二相,了然不生」,念頭動沒有關系,不動也沒有關系;外面打雷地震不算一
回事,宇宙毀滅萬籁死寂也不算一回事。動來知道動,靜來知道靜,一切明明了了,覺察
無失,但心不動,不起念頭,功夫至此,在修行道上已是相當可觀,但仍須再接再厲,百
尺竿頭更進一步。
  「如是漸增,聞所聞盡,盡聞不住」,如此再慢慢修持下去,清淨到極點,寂靜到極
點,「聞所聞盡」,能夠聽動相、能夠聽靜相的清清淨淨那個,也切斷了空掉了。於此,
常人無法想像,並非什麼都聽不見,而是什麼都聽見,但當下什麼都空掉,即有即空。然
而如此到家了沒有?沒有。還要「盡聞不住」,連這個空的境界,也不停留執著。如果留
滯於此,耽溺空境,使成小乘羅漢,只想偷懶,不肯度生,不是大心菩薩。
  再來,「覺所覺空,空覺極圓」,到此便算開悟了。空的極致,能覺悟的和所覺悟的
都空了,空也沒有,有空便差。悟是悟了,但並非悟空執空,有相和空相都了不可得,沒
有什麼有不有、空不空的問題。有也不有,空也不空,覺也不覺;也可說已經空了,已經
覺了,悟見本來,極為圓滿。
  像這樣可以說是「空所空滅」,空沒有了,不空也沒有了,泯絕一切相對的萬法名相
,統統歸於清淨,到達「生滅既滅,寂滅現前」的境地。所有我們一般凡夫,日常分分秒
秒來來去去的妄想煩惱,宇宙萬法生生滅滅的遷流現象,到此一概了結,真正「一真法界
」寂滅的本來現前,一切法性清淨,自性清淨,不假功勳,自然如此。每一個眾生都是佛
,都是觀世音,圓滿自在,了無掛礙。「忽然超越世出世間,十方圓明」,於是便自然超
出三界火宅的困囿,完全突破學佛修道的法執,證得宇宙十方三世、一念圓成,天地森羅
萬象,法法無礙。「獲二殊勝」,得到兩種不可思議的特殊能力與功德。我們學佛修道,
一至於此,那就不須再論什麼大澈大悟,功德圓滿等等疑問了!
  獲兩種殊勝與十四無畏
  那麼,所謂「獲二殊勝」,究竟是那兩種呢?「一者,上合十方諸佛本妙覺心,與佛
如來同一慈力;二者,下合十方一切六道眾生,與諸眾生同一悲仰」。此時真正的「無緣
大慈」「同體大悲」完全升起,同三世無量諸佛所具的大慈大悲之心相互吻合,並且澈澈
底底體會到一切眾生輪轉六道,歷種種遭遇,受無量諸苦,亟待救度解厄的需要。慈心以
世谛來說,即是父母愛兒女,需要什麼就給什麼那種無微不至的關心,悲心則是孩子遇難
,哭得很傷心,想媽媽、要媽媽給予母愛的撫慰與疼惜。
  觀音菩薩由於修耳根圓通法門,證到最極致的成就,得到此二種殊勝的慈心與悲心,
因此他能如「法華經」上所言「應以何身得度者,即現何身而為說法」,以三十二應化身
,乃至無量千百億化身,游行無量世界國土,救物利眾,普濟群生。而楞嚴經本處,在談
完耳根圓通的修法後,也說「由我供養觀音如來,蒙彼如來授我如幻聞熏聞修金剛三昧,
與佛如來同慈力故,令我身成三十二應,入諸國土」,並且得到「十四種無畏功德」,能
予一切眾生無畏之施。所以每一個存在的生命,不管你學佛也好,未學佛也好,菩薩永遠
站在你的身邊,永遠活在你心裡,解你的難,救你的苦,不必害怕。
  至於這十四種無畏功德,經中原文頗長,暫不一一細舉。現在直接來談談下一段觀音
菩薩修獲耳根圓通,得證無上菩提道果,所成就的「四不思議無作妙德」。經文如下:
  一者,由我初獲妙妙聞心、心精遺聞,見聞覺知不能分隔,成一圓融清淨寶覺,故我
能現眾多妙容,能說無邊秘密神咒,其中或現一首三首五首七首九首十一首,如是乃至一
百八首、千首萬首、八萬四千爍迦羅首;二臂四臂六臂八臂十臂十二臂,十四十六十八二
十至二十四,如是乃至一百八臂、千臂萬臂、八萬四千母陀羅臂;二目三目四目九目,如
是乃至一百八目、千目萬目、八萬四千清淨寶目,或慈或威,或定或慧,救護眾生,得大
自在。
作者: dakudai (止水澄波)   2018-08-14 22:08:00
南無觀世音菩薩!南無阿彌陀佛!
作者: hiayu (我想漂流)   2018-08-20 08:48:00

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