Re: [討論] 販賣種植菸酒葱蒜

作者: Answerme (出租--近東吳城中西門町)   2018-08-21 17:34:20
※ 引述《Answerme (出租
作者: happytiger (54068)   2017-08-15 02:43:00
一樣 但是有輕重不等的差別 可能要分開討論至少菸酒我一定不會做 其他蔥 蒜 韮 只是妨礙修行而已但對一般人 那不是問題 就算不善業 也是非常非常輕微煙 酒 這危害就大了 個人見解
作者: opm (活著堆好積木)   2017-08-15 05:46:00
佛只說那些玩意能不吃盡量別吃吧?有說不能拿來用?再說原料可以做出來非常不一樣的各種成品...-.-
作者: FarkU (Bipolar Disorder)   2017-08-15 10:52:00
賣米賣水可以,賣米加水放N年就不行。
作者: eudamonia4u (賊寇)   2017-08-15 11:41:00
用來消毒的藥用酒精應該不算
作者: sleepyrat (sleepyrat)   2017-08-16 03:06:00
蔥蒜健康營養好處多,不賣不吃才是造業!!
作者: s8402019 (黑影)   2017-08-16 21:05:00
葱蒜韭菜只要熟食不過量就不犯戒,酒是叫遮罪,怕你喝醉酒後亂性,一點點不喝醉或當成佐料不犯戒。唯獨菸酒這兩樣,末學認為販賣也要背不善業因果。
作者: terrytina19 (翼)   2017-08-16 23:10:00
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
作者: opm (活著堆好積木)   2018-08-21 17:46:00
做酒精的原材料一定可以做酒吧?有沒有想過韾療上酒有多大用途?那些東西不可以當藥?
作者: FarkU (Bipolar Disorder)   2018-08-21 18:11:00
若有疑惑,先查查釋迦摩尼本人有沒有講過,他是佛制中的根本依據,我猜是幾百年後後人加上去的。末學資質駑鈍也是越研究越是懷疑自己是否在正確的路上,我想最安全的就是回到最初的根本,釋迦摩尼本“人”身上。
作者: happytiger (54068)   2018-08-22 04:02:00
酒肯定有講過 為不能做行業 菸就要查查佛立戒都是有危才有立 各國國情 風俗都不同 會有不一樣的危害 佛本人有沒有講過為依據是根本沒道理各國僧團本來就能依自身的國情立戒律 以佛說為標準而不衡量現代風俗狀況 就如同法律都要隨社會邊遷不斷修改 當然有些主要基本戒律不能變動 當是戒律精神要拿捏好 戒律就是反映當時的風俗習慣 但是各國又不相同佛陀時代 沒有毒品 僧陀也沒對吸毒立戒 2500年後的現代 佛陀就會同意吸毒嗎? 一定是立戒禁絕這件事發生因為戒律的精神就在那邊 只要不危精神就可以 而非以佛沒說過為標準 那根本忽略時代變遷 各國風俗文化不同兩項變動因子
作者: FarkU (Bipolar Disorder)   2018-08-22 10:14:00
佛陀沒說過,後世卻一直在揣測佛的心意。因地制宜,末學認為問題就在“因地”“制宜”。
作者: happytiger (54068)   2018-08-22 16:34:00
戒有分輕微跟重大的差別 凡平的人的言行就像全身塗滿泥巴 如果在其身上灑幾把灰塵那也無關緊要 如果是入聖流是會考量這種微行 一般人能乎略這種 。煙酒危害就不是僅僅幾把灰塵簡單 比較像馬路上柏油 即使沒有宗教信仰 一般人都看得出有問題 毒品也有毒品的經濟賣金紙也是 但是前者被禁行 後者環保抬頭 社會輿論也漸漸持反對態度 考慮的點從來都是多因素 不僅僅只是經濟 當然麻醉用藥跟藥用酒精是可以排除 但妳也知道那不是通例佛陀在世時 佛陀本身就是因地制宜在制戒 戒律也是不斷翻新 增加 從戒律的故事就能觀察現象 在佛在世時戒律本身就有變性質 (我指細微戒法及開遮,大戒是沒有)而後世為了因應國情 風俗都得變 但只要戒律精神不變 那才是合理的 我舉例來說 佛陀對衣服的規定在大陸東北要如何遵守 根本會冷死 怎麼可能不變 變是合理當然這我只是粗糙的說法物質就沒有善跟不善的差別 但是人有善跟不善的利用物直沒有善跟不善差別 並沒辦法替人的善跟不善的言行背書殺人本身不就是毀壞物質 那跟毀壞石頭有什麼兩樣?那殺人為什麼有罪? 毀壞石頭卻沒有任何罪過? 物質毀壞又豈有善跟不善的差別? 其實佛陀也曾經說過 如果喝酒可以不犯過錯並有節制 那喝酒是可以的 但是佛陀並有
作者: FarkU (Bipolar Disorder)   2018-08-22 21:59:00
佛陀沒說的事,或許對於修行不是重要之事,故末學以為該專注於佛陀本人確切講了什麼。
作者: happytiger (54068)   2018-08-22 22:00:00
毀棄酒戒 因為大部分的人沒有這份能耐 權宜之下 酒戒就顯得有必要那請問一下 佛陀本人確切講了 要如何肯定?佛涅槃300多年 部派分裂 不就是各部認為應該那樣講這樣才對 他們不也是以佛陀講的話為點 開始意見分裂?為什麼? 因為沒有人知道佛陀確切本意到底到什麼程度最後變成是 我所相信就是佛陀本意 而不是佛陀本意是我相信的 2200年前看不出來 2500年後日的今日 就看出來? 到頭來不也是相信自己所想相信的事才是佛陀本意如果你賣的刀一直不斷讓買的人去殺人 那你就有過錯但是如果是讓醫生救人 你不會有過錯你製造的毒品如果讓醫生去救人 你不會有過錯你製造的菸品如果讓醫生去救人 你不會有過錯你製造的酒品如果讓醫生去救人 你不會有過錯但是煙毒酒幾乎都是強大負面行為 換句話說 你成了幫兇種植是指什麼? 韭菜嗎? 如果不善業算細微 如果是煙毒那算強大的不善業了 因為因抽菸得肺癌 因吸毒到六親不認比比皆是 你販賣致造不就是幫兇 酒當然也有程度上的不同! 這些不善業會有程度上的不同 韭菜我覺得
作者: FarkU (Bipolar Disorder)   2018-08-22 22:29:00
不知道佛陀當初托缽時有沒有吃到酒就是,不過以王子之尊應該早已是一身好酒力,故不妨礙其修行。既然沒辦法看清摸透,那就相互尊重吧。
作者: happytiger (54068)   2018-08-22 22:29:00
算是非常微型不善業戒律上不能吃的 即使托缽拿到 都是直接丟棄的所以我說了 事情有程度上的差別 不善業當然有毒 槍 菸 賭 酒 食糖 他們所造成的社會問題有等價嗎?但大部分人並沒有食糖過量的問題糖根本就不可能如菸酒 你這種前提假設就不成立了舉列來說 毒根本也沒有濫用問題 因為你一碰就完了酒跟糖還可以有自身節制 但是毒品使用根本不可能節制就如同前面所講 那是多因素考量 所以會造成程度上不善業你對糖的說法我認同 但是他的危害還是遠小菸毒酒我只能跟你說 case by case 而不是僅僅販賣就是不善業不一樣的前提 就有不一樣的結果你要拿單一陳述就要解決程度問題 我覺得很難數學完美邏輯很難對現實產生完美 那只存在數學上使用若天下雨則地濕 若地不濕則天不下雨天不下雨 要讓地濕的前提多的是可行方法目前看到是居士禁止做某些行業 販賣刀具 販酒 卜命..等等那時代又沒煙 其它也沒禁的理由 你的想法都挺單線的

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