凈空老法師：你要想把這個佛號念好，一定要守兩個條件
念佛這個方法，正如蕅益大師所說，是最直捷、最穩當、最圓頓，簡單容易，對你
的工作決定沒有妨礙。你要想把這個佛號念好，一定要守兩個條件：
第一個條件，不能間斷。諸位一聽說不間斷就害怕了，我得要工作，工作就不能念
佛，這就一定要間斷了；這個不間斷，是講你早晚功課不間斷。你自己看看自己的環境，
不要勉強，不要好高騖遠，一天訂好多好多功課，你自找麻煩。工作忙碌的人，早晚課就
念十聲佛號，用十念法。所以不間斷，我每天早晚都是十念，一生當中沒有一天間斷，這
就叫不間斷，你要懂這個意思。這個十念法，不要看輕了，它會使你養成一個念佛的習慣
。平常是散念，沒有事情就念，有事情就不必念，你去做事情去。所以學佛不要學呆了，
要懂這個道理。
如果是清閑一點的人，佛號就訂多一點，或者念一百聲佛號，念珠一百零八顆，你
念一串，或者念三百聲、五百聲、一千聲，隨自己訂。到你將來年歲大，退休了沒有事情
，這個時候訂一萬聲、二萬聲，可以，為什麼？不要做事了。現在年輕，還有工作、家庭
兒女，你要是一天念十萬聲，那你什麼事都不要干，你一家人都不要吃飯了，這是不可以
的，諸位一定要懂這個道理。我們念佛要逐漸增加，不能今天訂一萬聲，念得氣也喘不過
來，工作也沒法子做好，明天再跟菩薩請個假，我念五千聲，後天再念三千聲，這就是退
轉，這個要不得。寧可只十念，我念上幾年以後，念成習慣了，慢慢再增加，這是精進的
相，而不是退轉。開始寧可少，愈少愈好，要這樣用功。
第二個條件，就是不夾雜，這條非常重要。不但世間一切雜事不摻雜在裡面，出世
間一切佛法也不夾雜在裡面。所以念佛人要讀經，其實讀經也是念佛，憶佛念佛，你讀經
就想著佛，整個經文從頭到尾都是講佛，講這些理論方法境界，想著佛，讀經也是念佛。
我們念什麼經？除凈土經之外，最好不要念，也不要聽，為什麼？不夾雜，這個重要！有
不少人，他什麼經也看，到處都聽；我告訴諸位，這個事情學不得。真正有到處參學的人
，他聽是聽了，他那一句阿彌陀佛沒有受影響，這行，這個可以。如果我們聽了會受他的
影響，聽了覺得那個不錯，也想去學一學試試看，就糟了，你那個念佛功夫摻雜別的東西
在裡頭，你就得不到一心，不但得不到一心，功夫成片都困難，所以說不可以。
幾時到我們自己如如不動了，那行，什麼都可以看，什麼都可以聽，那個不礙事；
沒有到這個功夫就不可以。真正做到像《金剛經》上所說：不取於相，如如不動。那個時
候不管什麼人講經都應該去聽，為什麼？做影響眾。因為講堂人多了，莊嚴！外面的人看
到講堂這麼多人，他也會坐下來聽聽，會影響別人。如果這個講堂里法師講經只有三、五
個人聽，外面的人走到那裡一看，他不願意進來聽。我們還不夠資格當影響眾的時候，那
就避免外面境界來干擾自己。所以先求一心不亂，先求功夫成片，把我們往生西方極樂世
界的基礎打好，這比什麼都要緊。