CBETA B10,No.0067《菩提道次第廣論》
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《菩提道次第廣論》卷十四〈奢摩他〉
丑六、各別學法
寅一、學奢摩他法
卯一、修止資糧
第六、各別學法。分三：一、學奢摩他法；二、學毗缽舍那法；三、學雙運法。初又
分三：一、修止資糧；二、依止資糧修奢摩他；三、修已成就奢摩他量。今初
諸瑜伽師(註1)先集資糧，即是速易成止之因。其中有六：
一、住隨順處，住具五德之處：易於獲得，謂無大劬勞得衣食等。處所賢善，謂無猛
獸等凶惡眾生，及無怨等之所居住。地土賢善，謂非引生疾病之地。伴友賢善，謂具良友
戒見相同。具善妙相，謂日無多人夜靜聲寂。如《莊嚴經論》云：「具慧修行處，易得賢
善處，善地及善友，瑜伽安樂具。」
二、少欲，不貪眾多上妙衣服等事。
三、知足，雖得微少粗弊衣等，常能知足。
四、斷諸雜務，皆當斷除行貿易等諸惡事業，或太親近在家、出家，或行醫藥、算星
相等。
五、清淨尸羅，於別解脫及菩薩律，皆不應犯性罪、遮罪，破壞學處；設放逸犯，速
生追悔，如法悔除。
六、斷除貪欲等諸惡尋思，於貪欲等當修殺、縛等現法過患，及墮惡趣等當來過患。
又生死中愛、非愛事，皆是無常可破壞法，此定不久與我分離，何為於彼而起貪等？由是
修習，能斷貪等諸惡尋思。此如《修次中編》之意，於《聲聞地》應當廣知。
如是六法能攝正定，未生新生，生已不退，安住增長因緣宗要。
尤以清淨尸羅，觀欲過患，住相順處為其主要。
善知識敦巴云：「我等唯覺是教授過，專求教授。然定不生，是未安住資糧所致。」
言資糧者，即前六法。
又前四度，即是第五靜慮資糧。
《修次初編》云：「若能不著利等諸欲，善住尸羅，性忍眾苦，勤發精進，速能引發
正奢摩他。故《解深密經》等，亦說施等為後後因。」
《道炬論》云：「失壞止支分，雖勵力修習，縱經多千年，不能成正定。」
故真欲修止、觀定者，應勵力集《聲聞地》中正奢摩他十三資糧，極為主要。
卯二、依止資糧修奢摩他
辰一、加行
第二、依止資糧修奢摩他。分二：一、加行；二、正行。今初
修如前說加行六法，尤應久修大菩提心。又應淨修共中、下士所緣自體，為菩提心之
支分。