引自 唐一玄 居士大德
改正版《六祖壇經》序 的部份文摘：
客有問余「何所宗」者，應之曰：『一宗也不宗。』習禪乎？曰：『余非禪宗，這裏亦沒
有禪。』云何禪宗？曰：『中國現無禪宗。』
三十年來，禪門錯雜；或以瑜伽鍊氣吐納丹鼎為禪，或以神通巫術秘密傳授為禪，或以長
坐不動內守幽閑為禪，或以寅禪卯淨朝暮易轍為禪，或以談玄說妙機鋒雄辯為禪，或以善
通名相依傍哲學為禪。其能不入旁門左道，不致背佛入魔，不墮枯寂空亡，不以口訣自欺
欺人，不以喧賓奪主錯路，不著語言文字相，不落知解窠臼，不以「懂得」「說得」嚾然
自負為「頓悟」「徹證」，而自異於「混淆狂亂不辨禪病」者，真是鳳毛麟角，希有難逢
。少室山前髑髏滿地，曹溪路上荊棘參天，若是而言「現時有禪宗」可乎？「鳳毛麟角」
希罕到難逢難見而慨乎言「無」，不亦可乎？
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